yaban adami´isimli üyeden Alıntı
varlığa ilişkin birtakım temel soruları sorabilmek için varlığın duyularımıza kendini açması yeterli bir sebep değil midir? duyularımıza böyle bir veri ulaştığına göre, bize duyu verileri olarak ulaşan varlığın nereden hasıl olduğu, varlığın neden varolduğu, kendi içindeki ilişkilerini düzenleyen yasaların neden başka bir biçimde değilde bu haliyle tezahür ettiği gibi bazı temel soruları sorma hakkımız vardır diye düşünüyorum. insanoğlunun karşılaştığı fenomenlere yönelttiği temel sorulardır bunlar.
|
Olabilir ilk yazımda, sonrakinde dediğim gibi
öne sürdüğünüz şey spekülatif(kurguya dayalı), bu nedenle bir yargıya varmak ne kadar anlamlı? Hiç bir zaman bilmeyebiliriz -ki belkide yanlış sorulara doğru yanıt vermek dahi kurtarmıyordur, belki sorularımızı anlamlandıracak hiç bir donemiz yoktur, eni sonu bilmiyoruz deriz. Bilinemez(ki bu bir yargı) demektense biz yani insanlar bilmiyoruz(bilmediğimiz için) diyebiliriz.
Bilinemezlik hangi özneye yüklenirse bu o öznenin özelliği haline gelir. O zaman da sormam gerekir o öznenin nesini
gördünüz,
incelediniz ki bilinemez olduğu kanısına vardınız.
Varlık, sürekli deviniyor ve devindiği içinde sürekli değişiyor ve değiştiği içinde bizim açımızdan ilkler, sonlar, başlangıç ve bitişler kısaca zaman anlamlı oluyor, lakin bu genel-tümüyle varlık adına değil, değişen-devinen tüm nesneler adına geçerli. Kaya ufalanır toz olur, toprağa karışır, suya gider kum olur vb, başlangıç-bitiş, ilk-son tümüde bu minvalde. kaya iken de varlığın parçası, kum ikende, toz ikende, yani varlık genel kapsayıcı bir terim. Zaman tamamen maddeye(değişimlerine, hareketine) bağlı soyutladığımız bir kavram, madde yok, varlık yok, zaman da yok, ilk diye bir şeyin anlamı da.
Atıyorum bir elma neden çürür? Bir çok insan kanıksatılan dünya görüşü gereği zaman geçtiği için diyebilir, yani bize aşılananlar genelde lineer bilgi. Peki bu elma dondurulursa? Demek ki zamanla çürüdüğü yok, ortam dahilinde diğer maddelerle girdiği ilişkiler, ortamın ısısı, kendi iç çelişkileri(erimeli ki çekirdeğe gıda olabilsin) vs etken burada, ama zaman değil. Zaman ne zaman bizim için anlamlı, elma çürüdüğünde, biz o zaman diyoruz ki elma çürümeden önce, çürüdükten sonra, böylelikle zaman kavramı oluşuyor... Kısaca sanılanın tersi, zaman geçtiği için çürümedi, çürüdğü için zaman kavramı ortaya çıktı.
Varlığın ilki diyebilmemiz, bir öncelik, sonralık belirtebilmemiz için zamana ihtiyacımız var,
zaman için ise varlığa.