Ezvac-ı Tahirat (temiz eşler) Olgusu

[anti-dindar]

Hz.Muhammed'in Cariyesi Marya ile Seks Yaparken Hafsa Tarafından Basılmasının Hikayesi(Ezvac-ı Tahirat olgusu) *

Hafsa’nın Muhammed ile Cariyesi Marya’yı yatak odasında iken basmasının *hikayesi şöyledir :
Müslümanların annemiz dedikleri Ebubekir’in kızı Ayşe ile Ömer’in kızı Hafsa Muhammed’in en eli maşalı hatunlarıdır.
Hatta öyle ki Hafsa’yla yatma sırası geldiğinde Hafsa’nın erteleme selayetinin olması kadar.
Ancak Muhammed’in cariyelerinden Marya erkek çocuk doğrunca (17 aylıkken ölecek olan Muhammed’in tek oğlu Abdullah’ın annesi) işler tersine döner. Aişe işe Hafsa’nın kıskançlık krizleri patlak verir.
Peygamber birgün , *yani Hafsa ile yatmasının geldiği bir gün Medine camisinin avlusunda Hafsa’ya ayrılmış odasına gider va ancak Hafsa orada yoktur. [b](Sahih-iBuhari8.cilts.19-20)[/b]

Kimi İslam kaynakları olayı farklı boyutlara çekmek için *Hafsa’nın o gün Muhammed’den hasta annesini ziyaret etmek için izin aldığını söyler [b](ÖmerÖngütSiyerHakikatNeşriyat)[/b] ancak böylesi kıskançlığın doruğa çıktığı kritik bir dönmede bu mümkün değildir. Ve aslında Marya bir şeyler peşindedir... Nitekim Muhammed Hafsa’nın boş odasında şehveti kabarmış bir vaziyette bekler iken Marya oracıktan geçecek olur! Doğal olarak peygamber kadını içeri alır ve birlikte olurlar Hafsa’nın odasında hem de! Tam Muhammed işini bitirirken Hafsa çıkagelir ve basar içeriyi tüm kızgınlığıyla! Ve sitemler yağdırır Muhammed’e. Fırçalar peygamberi!

Muhammed Hafsa’ya kimseye bir şey söylememesi için yeminler ettirir.Ve hatta ona kıdem bağşedeceğinin vaadinde bulunur [b](ServerTanilliİslamÇağımızaYanıtVerebilirmi/s.67)[/b] Ayrıca Marya’yı kendisine haram kılacağını ve bir daha O’nunla olmayacağının da sözünü verir.
Ancak Hafsa sözünde durmaz ve gider “ayaklı THE TIMES” gazetesi Ayşe’ye salar haberi.
Ve iki kadın dedikodu başlatırlar Muhammed aleyhinde (Kur’an-KerimTahrimSuresi1-5)

Canı sıkılan Muhammed bir ay onların hiçbirisini ziyaret etmemeye karar vererek bir tür ceza yolu dener ki buna İslamcılar, EZVACITAHİRAT' tan *uzak tutmak der. Ancak bakar ki olaylar dinecek gibi değildir. Ve Muhammed olayları dindirmek ve iki kadının ağzını büzmek için Allah’ı araya koyar(?)

Ve Allah uzaydan *Ayşe İle Hafsa'nın hareketlerini ima eden uyarı ayetleri gönderir. (AhzabSuresi50küsürlüayetleri) “ey peygamber eşleri, sizler herhangi bir eş değilsiniz. Konuşmalarınıza dikkat ediniz " der kimi ayetler ki bu Ayşe İle Hafsa'ya denmiştir.

Ki zaten HİCAP ; yani örtünme ayeti de Muhammed'in sonradan nikahın aldığı kölesi Zeyd'in karısı Zeynep b. Cahş'ın hareketlerine dikkat etmemesi yüzünden inmiştir.

Ve bu üstü kapalı uyarı ayetleri tesir vermeyince bu defa düpedüz Ayşe ile Hafsa’yı daha açık tehdit eden Tahrim Suresinin 1-5 sayılı ayetleri gelir ve şöyledir :

“Ey peygamber(in) eşleri (Ayşe ile Hafsa) her ikiniz de tevbe eder Allah’a dönerseniz kaymış olan kalpleriniz düzelir. Fakat bir daha aynı şeyi yapar peygamber aleyhinde birlik kurarsanız,
bilin(iz) ki Allah ve melekleri (de) O’nun yanındadır.” (Tahrim Suresi -3.)

Devam eder şöyle :

Hani peygamber eşlerinden birine (Hafsa'ya) gizlice bir söz söylemişti. Fakat o eşi sözü başkasına (Aişe'ye) saldı.

Allah da bunu peygambere haber verdi. Bir kısmını bildirmiş (Allah) bir kısmın (ı söylemek)dan da vazgeçmişti.

Peygamber bunu ona (Hafsa'ya) (gidip) haber verince eşi : 'Bunu sana kim haber verdi' dedi. O da (Muhammed'de)

'Allah haber(dar etti) verdi bana' dedi...


Bunun dışında şöyle seslenir Peygambere :

“Ey peygamber! Eşlerinin hoşnutsuzluğunu gözeterek Allah’ın sana helalkıldığı şeyi niçin kendine haram ediyorsun? (Tahrim-1)



Tefsiri : Resulullah’ın kendisine helal olan şeyi nefsine haram kılması evlayı terk kabilindedir.

Yoksa Allah-u Teala’nun helal kıldığını hakikatte haram kılmak (anlamında) değildir.

Yanisi *: Yani demek oluyor ki Marya’yı neden kendine haram kılıyorsun , o sana helaldir.

Allah yeminlerinizi çözmeyi meşru kılmıştır (TahrimSuresi–2)

Terfisi : *Yemin kefareti vermek *suretiyle o terk edilen şey yine yapılabilir.

Yani , demek ki Muhammed’in yemininde hiçbir güvenirlilik yoktur.Çünkü yakın arkadaşı
Allah veya kendisi her an bozabiliyor yeminini.

Ayrıca bu ayetlerle Muhammed’e eşlerini boşayabilme selayeti de verilince iki eş ve iyice sindirilir ; hatta Hafsa’nın babası Ömer’de Muhammed’e giderek ona yalvarır kararından dönmesini ister ve bu konuda Allah’tan ayetler göndermesini ister. Zaten Muhammed’in çok değer verdiği Ömer’in araya girmesi ve Hafsa’nın tevbe etmesiyle sorun çözülür.

Ancak dikkat edilmişse Allah ve erkeklerin elele omuz omuza vererek bir kadın direncini kırmasına girişmesi söz konusu. Sanki Allah ile peygamber kahvehanedeki iki erkek arkadaş gibi bir diyalog var. Bir insanın eşini kıskanması ve onu cezalandırmak amacıyla her tür dünyevi entrikayı çevirmesini insanın aklı alır ancak Tanrı iradesinin böyle yatak döşek mevzularına kadar sokulmasının anlamı nedir ?