Alevilerin Müslümanlık aşkı..

[spartacus]

Ali, erişilen üst meretebedir. Muhtemel zoraki İslam etkisiyle deformasyona uğrayan Alevilik açısından anlam kaybına uğramış. Bilen yalnızca tanrıdır, o halde alim olan tanrı mertebesine ermiştir(yani bilmek salt tanrıya ait ise, ve bir insan alim olmuşsa, söyleyen kendisi dğeil tanrıdır, mantıken de öyle değil mi? İslam açısından kim bilmez? Kul, kim Allah dilemedikçe dileyemez? İnsan, kim bilir? Allah. Yani? O halde bilenin-alimin- kaynağı nedir?). Evveliyatı ise alimin ulaştığı hakikati, yani doğayı-yolunu- temsil eder, tanrı bir nesne, şey değil, her şeyin bütünü, birlikteliğidir, ali, o bütünlüğe, birlikteliğe eren, fark eden, bütünle bir olmayı başaran kişidir(alimdir).

Son haliyle kastedilen tanrılık da yine mertebeyle ilgili, yani o mertebeye ulaşan, tanrıyla bütün olur, birliktedir, onda erimiş, bütün olmuş, birleşmiştir vs. denebilir. Yani gösterme, işaret sıfatı olarak tanrının kendisi değil, bütünlüğüne ermeyi, bütünde bir olmayı işaret eder.

Kısaca "Kamil-i insan" dedikleri ali, dostları veli(sayıca 12 olmaları hayli makbuldür ), kısaca neolotik çağın mitolojik kökleri, İsa mitolojisinde olduğu gibi burada da kendisini dayatır.

Kaldır perdeyi aradan, bu bahisle asıl hakikate yakınlaşılır, işte kişi o zaman tam alim olur, tanrının(aslında doğanın, kainatın) her bir şeyin bütünü, birlikteliğinde anlam kazandığını ve kendisinin de o bütünlükte bir parça olduğunu, o bütünde birliği temsil ettiğini, o bütünde erimeyi-bütün olmayı başardığı-anladığında, tanrılaşır(bütünleşir, bütünün birliğinde temsil bulur).

[Baskoylu]

ALEV-İLİK din değil
DOGA İNANÇ ÖĞRETİSİDİR

Yağmur oldum yağdım ot oldum bittim
Şekilden bin şekle geçtim de geldim
Sunuldum sofraya yenmeye gittim
Rahmandan Rahim'e düştüm de geldim

Nice yüz binlerce var idik anda
Menzile varmadan eridik anda
Hep birbirimizi yer idik anda
Aşılmaz engeller aştım da geldim

Üç karanlık odam vardı beslendim
Azalarla birer birer süslendim
Ayrılınca çığlık attım seslendim
Ağlayıp gözyaşım saçtım da geldim

Ebe göbeğimi kesti tuzlandım
Sarıp sarmalandım giydim bezlendim
Annem kanat açtı candan izlendim
İki çeşmeden su içtim de geldim

Evvel baştan kitap ilmin okudum
Okullarda bülbül gibi şakıdım
Tabiat ilmini aldım dokudum
Bu vücut ilmini seçtim de geldim

Şirini'yim nice tohumlar ektim
Fırsat bulduğumda fidanlar diktim
Cehalet elinden ben neler çektim
Sonunda ektiğim biçtim de geldim.

[Baskoylu]

ALEVILIK:
insanligin dogusundan gelen bir Yasam bicimidir ve Yasam felsefesidir.
Insanligin dogusundan beri gelen bu yasam felsefesinde Evliya, Divane, Derviş Yani Eline, Beline ve Diline sahip olup, Insan-i Kamil mertebesine erismis, Haktan, Haklidan, Dogrudan, Iyiden ve Guzelden yana olan.
Egitici ve Ogretici kimligine sahip olanlarin onderlik yaptigi bir yasam bicimidir.

Insanligin Adem ile Havva' nın soyundan degil de,
Guruh-u naci' den geldigine inanilir. Guruh-u Naci, Guruh-u Naciye (SIT) yani INSAN-I KAMIL olanlar icin soylenir
4 Elementi baz alir.
4 Element esittir 4 Kapi 40 makam ilkesi ile yasamina yon verir.
Guru-u Naciye anlam olarak, Temiz toplum, Kirlenmemis toplum.
Eline, Beline ve Diline sahip olan,
Ikilik degilde birligi amac edinen, Sevgi ve Insanlik Yolundan ayrilanin,
Kirli bir topluma donusen yol duskunlugune girdigini dusunur.

Adem ile Havva nin kirli ve Insan kiligina girmis insanlik dusmani olarak gorur.
Cennet`de Yassakli Elmayi calarak Hirsizlik Yapan, Olmiyan uydurulmus Allah tarafindan cennet`den kovulan.
Aklin yoluna uymiyan, Sag kaburgasindan sozde dunyaya gelen Havva`ya tecavuz eden, Yani kendisinden turuyene tecavuz eden!!!
Kendisinden turuyen havva`dan olan cocuklarini bir birleri ile evlendirip, Baci ile Kardesin bir birinde tecavuz ederek!!
Insanligin cogaldigini KESINLIKLE RED EDEN BIR DURUSA SAHIPTIR.

Insanligin Adem den (Erkek`den degilde, Kadin`dan (Naciye) Kadinlardan, tureyip cogaldigini, savunur.

Insanligin; Toprak, Su, Ates ve Hava`dan kaynakli butun canlilarin turedigini, VARLIGIN BIRLIGI, VAHDET-I VUCUT
Vahdet-i Vucud dusuncesi varligi (vucud), mumkun ve zorunlu kisimlarina ayrilmadan once, kendinde bir hakikat varligin birligi seklinde ele alip zorunlu ve onun iki kutbu saymak suretiyle Hak ile Hakikati (yaratilmislar) izâfet iliskisiyle birbirine baglar.
Boylece Tanrı-Insan iliskileri basta olmak uzere birlik-cokluk ve varlik sorunu,
insan iradesi, aklin yolu ve ozgurlugu, âlemdeki kotuluk problemi, sebeplilik vb. metafizik konularla aklin yolu ve akîdenin anlami, ahlâk konulari ve cesitli inanc bahisler hakkinda kapsamli ve sistematik bir dusunce ortaya koyar.
Bu dusunceyi kabul edenlere Vahdet-i Vucud, Varligin Birligi ve Insan-i Kamil. denir.

güruhu naci ye özümü kattım.
insan sıfatında çok geldim gittim.
bülbül olup firdevs bağında öttüm
bir zaman gül için dara düş oldum

On dört bin yıl gezdim pervanelikte
Sıdkı ismin buldum divanelikte
İçtim şarabını mestanelikte

Ben Adem'den evvel çok geldim gittim
Yağmur olup yağdım, ot olup bittim
Bülbül olup Firdevs bağında öttüm
Bir zaman gül için hara düş oldum.. (sitki)

Arap Ali ve Arap Muhammed 1400 yillik bir surecin zorunlu dayatmasi, Baski, Siddet, Zulum ve nice katliamlarin sonucunda empoze edilmeye calisilmis ve kismi olarak basarilmis olsada, 4 Kapi 40 makam ilkesinde bu suc makinasi ve insanlik dusmanlarinin, Sevgi ve Insanlik yolunda olmiyacaklarinin veya olamiyacaklarinin yiginla isledikleri insanlik suclari ile DUSKUN OLACAKLARINI goz onunde bulundurursak.
Alevi Yasam Felsefesi ile Suc Makinasi ve Insanlik dusmani ISLAM taban tabana zit, iki ayri yapilanmadir.

Saygi ve Insani Sevgilerimle