Hadis ve mantik arasindaki fark nedir?
 

her ne kadar ayetler
43:2. Apaçık Kitab'a andolsun ki ,

44:2. Apaçık olan Kitab'a andolsun ki, (muhammed bazen double double yapar ayetlerinde)

15:1. Elif. Lâm. Râ. Bunlar Kitab'ın ve apaçık bir Kur'an'ın âyetleridir.
desede kuran anlayan beri gelsin...bir adim one ciksin lutfen...

yetmedigi yerde hadislere bakmak adettendir...

hadi bakalim...

Muhammed bir kez söyle demistir:
"Horozlarin öttügünü isittiginizde (dlieklerinizi) Allah'in fazl'ü kereminden isteyiniz! Zira horozlar melek görmüslerdir (de öyle ötmüslerdir) .
Merkebin anirmasini isittiginizde de seytan (in serrin)den Allah'a sigininiz (ve: Euzü bi'llahi mine's-seytani'r-racim, deyiniz). Çünkü merkep seytan görmüs (de öyle anirmis)dir" (Bkz. Sahih-i..., Cilt IX, sh. 66-68, Hadis no. 1363147)
(...) devame edelim lutfen :D

Ne güzel adamsın lan sen.

sevgili aliminyum

yazilarini takip etmiyor degilim...

cok donanimli oldugunda ortada...
ayrica ben seni hayranliklada izliyorum...islam felsefesine aristokrasiyi angaje adam olarak..
ve senin din disi olmaya en yakin aday oldugunuda dusunmuyor da degilim...
seni yakinda aramizda gormek uzere...
saptirilmasin diye yazilarimdada ozellikle kurandan alintilar yapmaya calistim...
oysa her ne kadar acik oldugu yazilsada kurandada hadislere muracat etmeden isn iicinden cikamiyorsunuz...
buyurun teksas tommiks,zagor tarzi hadis soylemlerinize...

ossuran seytan

Muhammed'in söyle dedigi aktarilir: "Namaza çagrildiginda(ezan), SEYTAN geri geri gidip uzaklasir. VE ZART (zurat) diye sesli yellenerek gider. Ezan sesini isitemeyecegi yere degin uzaklasir... (Bkz. Buhari, e's- Sahih, Ezan/4; Tecrid, hadis no: 360; Müslim, e's-Sahih, Kitabu's- Selat/16-19 hadis no:389.)
Kimileri bunun bir "temsil" oldugu görüsünde. (Bkz. Kamil Miras, bu hadisin "izahi"ndaki 2 no'lu not.).
Ne var ki, "temsil" için "Seytan"in yellenirken ZART diye ses çikardigini" söylemeye gerek olmadigi düsünülebilir.
Su da var: Muhammed, "cinin-seytanin, yemesinden-içmesinden" söz eder. (Bkz. Müslim, e's-SAhih, Kitabu'l Esribe/102-106; hadis no: 2017-2020.)
ibn Melek de Nevevi'ye dayanarak "bu yeme- içmenin gerçek anlamdaki bir yeme içme oldugunu" savunur. ( Bkz. Mebakiru'l-Ezhar fi Serhi Mesariki'l-Envar, 1/100.)"Yemesi-içmesi" olanin, "sesli olarak yellenmesi" de dogal degil mi? Yani Muhammed'in sözlerini "tevil" etmeye gerek bulunmamakta.

seytan beni gorse ossurmaz def-i tabi yapardı sanirim :D

sayin aliminyum...

güzellik kriterleriniz nedir bilmiyorum ama dininiz bana yeteri kadar komik geliyor...

güzellikte muhammed kadar olamiyacagim kesin...

siz onun sahnesindemi calisiyorsunuz yoksa?

bay alimimyum...
güzellik yapmaya devam edecegim...

Nesei'nin Aise'den aktardigi bir hadise göre Muhammed söyle der: "Namaz kilarken seytan geldi. Hemen yakaladim, yere yatirdim, boguyordum onu. O denli ki, onun dilinin soguklugunu elimin üzerinde duydum.".
ibn Teymiyye, bu hadisi saglamlikta Buhari'nin kosullarini tasidigini belirtir. (Bkz. Takiyyundin ibn Teymiyye, izahu'd Delale fi Umumi'r-Risale, Misir, 1369, s. 41. Bu hadis için ayrica bkz. Kamil Miras, TEcrid-i Sarih Ter., 288 no.'lu hadisin "izah"indaki 2 no.lu not.)
Seytanin "yatirilmasi", "bogulmasi" ve "dilindeki sogukluk, bu soguklugun elde duyulmasi", "bes duyu" içine giren, somut durumlardir. Muhammed'in "seytani bogarken onun salyasinin eline bulastigini, elinde bunu duydugunu(hissettigini)" anlattigi da aktarilir. (Bkz. Ahmet ibn Hanbel, Müsned, 3/82. )

www.islamgercekleri.org
sitesinden alinmistir..

Alüminyum arkadaş benzerinde tanıdıklarım var..
Onun gibi felsefeden,sosyolojiden,mantıktan,dinler tarihinden donanımlılar..
İslamı öylesine savunuyorlar ki,dinleyen müslüman bravo der..
Ancak ne hesapsa ibadetle hiç ilgileri yoktur..
Namaz,oruç hak getire..
Entel gibi takılırlar..
İçki içer,yabancı müzik dinler,birinin kulağında küpe,diğeri kuyruk saçlı,
giyimleri batılı tarzı , Bar,klüp takılırlar.. Ne hesaptır anlamış değilim..
Arada pot kırdıkları da olur..Yukarıdaki falan diyerek..
Alüminyum'un bu tür özelliklerini bilemiyoruz ama;
Bunların ya asıl inaçları farklı,
Ya da Gagavoz'un dediği gibi din dışılığa en yakın aday durumundalar...

Güncelleme