Köşe Kapmaca..

[thunderpoint]

23 Nisan'da dekolte krizi
http://w9.gazetevatan.com/haberdetay...&Newsid=174806

Meclis Başkanı'nın 23 Nisan Daveti'nde sadece 2 türbanlı vardı
http://w9.gazetevatan.com/haberdetay...4&Categoryid=1

İşte 'kurt kız'
http://w9.gazetevatan.com/haberdetay...0&Categoryid=7

`Alternatif 23 Nisan kutlamaları'
http://w9.gazetevatan.com/haberdetay...3&Categoryid=1

'Her ikisi de anti-demokratik'
http://w9.gazetevatan.com/haberdetay...7&Categoryid=1

Hawking: Uzaylı görürseniz kaçın
http://w9.gazetevatan.com/haberdetay...6&Categoryid=7

Hoca’ya ’ikiz villa’
http://www.hurriyet.com.tr/gundem/87...d=229&sz=44679

Şükür’e tepki
http://www.milliyet.com.tr/default.a...ate=24.04.2008

[takip38]

Bikini giyen mankene tesettür defilesi haramdır!
http://w9.gazetevatan.com/haberdetay...&Newsid=174840
Darwinizm e hangi ülke ne kadar inanıyor.
http://w9.gazetevatan.com/haberdetay...&Newsid=174834

[aydoe]

Cumhuriyet 25.04.2008
Kapitalizmin Yeni Garantörleri!..
Doç. Dr. Gülümser HEPER İzzet Baysal Üni. Tıp Fak.

Dünyada, bugün, sosyal değişimin aracısı olarak kabul edilen ve Vatikan onaylı üç hareketten biri, Saidi Nursi hareketidir. İkinci hareket, ruhen ve tarihi olarak birinci hareketle bağlantılı olan Fethullah Gülen hareketidir. Üçüncüsü ise Asian Muslim Action Network (AMAN) hareketi olarak bilinen ve 18 Asya ülkesinde organize olan bir harekettir. Bu üç hareketin hiçbiri, kendisini, pasif İslamcı ya da barış hareketi olarak tanımlamaz. Onlar kendilerini, İslamın doğası gereği olduğunu söyledikleri barış, adalet ve şiddet içermeyen bir dünyanın ajanları gibi çalışan bir İslami hareket olarak tanımlarlar. İlk iki hareket lider kökenli harekettir. Bunları Said Nursi ve Fethullah Gülen in vaazları ve yazıları belirler. Ulusal ölçekte başlayan bu hareketler şimdi uluslararası düzeye ulaşmış ve Batı Avrupa ve Kuzey Amerika dahil dünyanın çoğu bölgesinde yaşam ve aktivite olanağı bulmuştur. Üçünçü hareket olan AMAN, sosyal adalet aktiviteleri ve ilerici İslam hareketleri olarak adlandırdıkları hareketlere öncülük eden bir yapılanma içindedirler. Bu genç ve hızlı büyüyen hareketin tek bir kurucusu olmayıp ulus orijinli ve ideolojik merkezli değillerdir.


A - Saidi Nursi ve politik içeriği
Osmanlı İmparatorluğu’nun son dönemlerinde doğmuş olan ve Türkiye Cumhuriyeti’nin ilk dönemlerinde olgunlaşan Saidi Nursi hareketi, Türkiye Cumhuriyeti’nin kurulma aşamasında, laiklik ve dincilik, modernlik ve gelenekselcilik, bilim ve ruhanilik, millet ya da ümmet olmak arasındaki çatışmalar ortamında yeniden biçimlenmiştir. Saidi Nursi, Kuran ı modern bilimlerin ışığında analiz ettiğini iddia eder. Ancak, modern bilimlerin insanı Allah tan uzaklaştırdığını, Allah ın rehberliğinden ayırdığını da ileri sürer. Nursi nin görüşleri üç alanda farklılık gösterir: Bunlar, barış üzerine düşünceleri (savaşlara karşı çıkma), modern medeniyetlere eleştiriler ve İslam-Hıristiyan birlikteliğidir. Bu üç öğe, Nursi hareketinin karekteridir ve öteki modern Müslüman hareketlerden onu ayırır. Nursi nin Müslümanlar ve Hıristiyanlar arasındaki ruhani ilişki çabaları ise 1911 de başlamıştır. Türkiye ve İslam dünyasını, Batı bilim ve teknolojileri ile modernize etme fantezileri, Hıristiyan dünyasının haz duygularını kamçılamada etkili olmuş, Nursi yi aracıları olarak görme ve değerlendirmelerine yol açmıştır. Savaşlara da karşı olduğunu söyleyen Saidi Nursi, Kore Savaşı sırasında kendi üyelerinin komünistlere karşı savaşını desteklemiş, yüreklendirmiş ve komünistleri öldürmekle ateizme karşı verdiğini söylediği savaşın silahlı destekçisi olmuştur. Nursi, modern yaşamda Müslümanların doğal partnerlerinin İsa nın öğretilerini izleyen Hıristiyanlar olduğunu ifade ediyordu. Müslümanlar, diğer Müslümanlarla birliktelik kurmakla yetinmemeli, dindar Hıristiyanlar ile de birliktelik kurmalıydı. Nursi, Müslüman-Hıristiyan ilişkilerini, barış, uzlaşı ve dostluk adına sürdürdüğünü ifade ediyordu. 1950 de Papa XII. Pius a bir mektupla birlikte yazılarını gönderdi. 22 Şubat 1951 de bir teşekkür mektubu aldı . 1953’ te Saidi Nursi, Patrik Athenagoras İstanbul da dostluk ve işbirliği adına ziyaret etti. 1960 ta 84 yaşındayken öldü.


Nur hareketinin izleyicileri
Nur hareketinin izleyicilerinin 5-6 milyon dolayında, bazılarına göre de 9 milyon dolayında olduğu söylenir. Risale-i Nur öğrencileri 5500 ikametgâhda haftada iki kez Nursi nin yorumlarını tartışmak için bir araya gelirler. Ekim 2007 de Londra da yapılan Fethullah Gülen hareketini değerlendiren Hıristiyan sponsorlu toplantıya sunduğu bildirisinde Mustafa Akyol , Nursi nin düşmanlarının Siyonizm ve Batı tipi sömürgecilik olmadığını, onun düşmanlarının materyalist felsefe ve komünist ideoloji olduğunu ve Batı dünyasını kendisine müttefik seçtiğini ifade etmiştir...


B - Fethullah Gülen ve politik içeriği
Karl Marx, “Tarihsel bütün büyük olayların, ilkinde trajedi olarak, ikincisinde komedi olarak iki kez yinelendiğini” yazar. Bu, Nurculuğun iki dönemini açıklamaya yarayan çok iyi bir saptamadır. Bir din ya da yeni dünya düzeni olarak tanımlayabileceğimiz bu ideoloji, neo-liberal anlayışla tümüyle uyum içindedir. Hareket ilk 1970 lerde Nursi nin fikirlerini dile getirip kendince katkılar da yapan bir vaizin önderliğinde başlamıştır. Gülen hareketi, zaman süreci içinde toplumsal olarak sınırlı yaşam alanları yaratmaktan çok, gazete ve TV gibi iletişim araçları ile toplumla iletişim başlatmıştır. Abant Platformu ve Kültürler Arası Diyalog Platformu gibi girişimler oluşturmuşlardır. Nursi nin yazılarındaki dinler arası ilişki çabaları, Gülen hareketi ile ivme kazanmıştır. Nursi nin söylemlerindeki yalnızca iyi Hıristiyanlar ile ilişki çabaları, Gülen hareketinde tüm dinlere uzanacak kadar söylemini genişletmiştir. Gülen hareketi, dinler arası diyaloğun en büyük düşmanının modern yaşamda gördükleri ateist ve laik yaklaşımlar olduğunu açıkça ifade etmektedirler. Diyaloğun sonucunda en çok arzulanan şey, bilimsel materyalizmin yok edilmesidir. 1990 dan başlayarak harekete uluslararası boyut kazandırılmıştır. Bugün Gülen hareketi, Türkiye deki yeni Müslümanlığın adı olmuştur. Sosyolog Jenny B. White, bu hareketi İslamiyete bir alternatif olarak tanımlar. Çünkü bu tip bir Müslümanlık, kapitalizmin lehinedir. Hatta Gülen Müslümanlığı, gerçek Müslümanlıkla çatışık; İslami değer yargıları ile çelişkili ve ona yabancıdır. Serbest pazar ekonomisi ile İslami değerlerin birleştirilmesi Gülen hareketine ivme kazandırmıştır.

Sosyolog Max Weber, Batı’da kapitalizmin yükselmesinin ve serbest pazar ekonomisinin din engelinin bertaraf edilmesi ile geliştiğini ifade eder. Weber bu bağlamda İslamı kapitalizmin yerleşmesine engel olarak tanımlamış, ancak Gülen hareketi İslamiyette yaptığı reformlar ile kapitalizmi İslamiyet ile birleştirmiştir. Bu süreç, Türkiye ve Malezya gibi toplumlarda, İslamın dini öğreti metninin yorumlanarak iş hayatına, kapitalizme uyarlanması biçiminde değerlendirilebilir. Berlin de kurulmuş bir düşünce örgütü olan ESI ( Eurepean Stability Initiative ), Fethullah Gülen ve grubunu, İslamın Kalvinistleri” olarak tanımlar.


C - The Asian Muslim Action Network (AMAN) hareketi
Yapılanması ve içeriği bakımından ilk iki hareketten tamamen farklı olan bu örgütlenme, ilerici olarak tanımlanan İslamcı bireyleri, grupları, kurumları Asya zemininde 18 ülkede organize etmektedir. Ekim 1990 da küçük ama etkin bir grup Müslüman bilim adamı ve sosyal aktivist tarafından kurulan bu örgüt, ahlakdışı yaşam, materyalistik yaşam, artmış etnik ve dinsel çatışmalar, kadın ve çocuklara karşı şiddet ve çevre katliamı gibi geniş bir perspektifte mücadele yapacaklarını belirtmiştir. Yeni bir İslami bakış ile, demokratik haklar, kadın ve çocuk hakları bakımından güney ve güneydoğu Asya ülkelerinde ilerlemeler kaydettiklerini ileri sürmektedirler. Programlarına, “barış kültürü, dinler arası diyalog, kadın ve barış, gençlik ve barış, fakirlik ve barış gibi yeni dünya düzeninde duymaya alışkın olduğumuz çalışmaları eklediklerini ifade etmektedirler.

Aynen Gülen hareketi gibi, bu hareket de eğitim kurumları ve gençlik kampları organize etmektedir. Görüldüğü üzere, Yeni Dünya Düzeni, İslamın Batı’yı keşfetmesi şeklinde değildir. Kapitalizmle uyumlu hale getirilmiş Hıristiyanlığın, kendine engel olarak gördüğü İslami felsefe ve tasavvuf fikrini yok ederek İslamı kirli kapitalist sistemlere uydurması ve uyarlamasıdır. Çünkü onlar, İslami felsefenin, faiz, rüşvet, haksız kazanç, emek harcamadan kazanç, sömürgecilik sistemlerini yasakladığını çok iyi bilmektedirler.

[takip38]

tekbir giyimden ilginç açıklama!
http://w9.gazetevatan.com/haberdetay...&Newsid=174937
kilot daha mübarek!
http://w9.gazetevatan.com/haberdetay...0&Categoryid=1
topkapı sarayı hafızı sübyancı çıktı.
http://www.milliyet.com.tr/default.a...04.2008&ver=26

[takip38]

ben üstünüm çünkü türküm!
http://www12.gazetevatan.com/video/video.asp?vid=4375

[vartor]

23 Nisan'da dekolte krizi
http://w9.gazetevatan.com/haberdetay...&Newsid=174806
* Benim gencligimdeki kiyafetleri gorse herhalde kafayi yiyecekti bu mudur.
Turban serbestligini bir laiklik geregi goren ve diretenlerin, provalarla hazirlanmis ogrencilerin gosterisini kiyafet dekolteliginden dolayi durdurmasi ne buyuk bir celiski: ayni zamanda da gelecekte nasil kapali kiyafetler diretebileceklerinin de bir ornegi. 6 yasinda bir cocukla evlenip, dokuz yasinda gerdege giren bir peygamberin davranisini normal gorebilenler, *cocuklarin gobegi gorundu diye tahrik olmalari ayni derecede normaldir.

[aydoe]

Cumhuriyet 26.04.2008
YÖK'ün gelecek yıldan itibaren uygulamayı planladığı modelle katsayı engeli kaldırılacak

İmam hatiplinin yolu açılıyor

ANKARA (Cumhuriyet Bürosu) - YÖK'te yürütülen "katsayı farklılığını kaldırma çalışmaları" doğrultusunda uygulanacak yeni model, imam hatiplilerin istedikleri alanda üniversite okumasının önünü açacak.

YÖK Başkanı Prof. Yusuf Ziya Özcan , 2009'dan itibaren üniversiteye girişte katsayı farkının kaldırılması için bir "katsayı komisyonu" kurdurmuştu. Özcan, hazırladıkları İngiliz Modeli olarak da adlandırılan sistemin; "üniversite sınavında test sayısının arttırılması ve fakültelerin hangi test puanıyla öğrenci alacağını belirlemesine, o fakülteye gidecek öğrencinin de istenen testlerde başarı göstermesi halinde, katsayı farklılığı olmaksızın buraya gidebilmesine" dayalı olduğuna işaret etti. Böyle bir model ise imam hatiplilerin, istediği alanda yükseköğretim görmesinin önünü açacak. Yeni sistemle imam hatipliler, sözel ağırlıklı ders gördüğü için sözel puan türüyle öğrenci alan fakültelere gidebilecekler. Anadolu imam hatip liselerinden mezun olan öğrenciler ise genel liselerin eşit ağırlık bölümüne yakın dersler gördükleri için bu puan türünden öğrenci alan okulları seçebilecek.Düz liselerin sayısal bölümüyle ders içeriği yakın bir imam hatip lisesi türü bulunmuyor. Ancak sayısal derslere yeteneği olan imam hatipliler, dershaneler aracılığıyla açığını kapatabilecek ve sayısal bölümlere gitme hakkı da elde edecek.

Dikkat çeken benzerlik

Özcan'ın YÖK Başkanı olması ile başlatılan katsayının kaldırılmasına yönelik çalışmaların, aslında AKP'nin iki yıl önce gündeme getirdiği modelle çok benzemesi ve birbirini tamamlar nitelik taşıması da dikkat çekti. Her iki modelin özünde de öğrenciler hangi puan türüyle ilgili alanda eğitim görürse görsün, üniversiteye girişte çözdükleri testlerde sağladıkları başarının okumak istedikleri alanı seçmelerinde esas alınmasını öngörüyor.

Dinçer: Yüzde 90 arttı

Eğitim-Sen Başkanı Alaaddin Dinçer ise YÖK'ün ortaya koyduğu modelin yüzeysel olduğuna, gerçekliği bulunmadığına, son 5 yılda imam hatiplilerin sayısının yüzde 90 arttığına, bunların büyük bölümünü kızların oluşturduğuna işaret etti. Dinçer, AKP'nin arka bahçe olarak gördüğü imam hatiplere pozitif ayrımcılık yaptığını kaydetti.

[YaDeGuL]

TÜRK KİME DENIR? BÜYÜK POLEMİK...

* http://www.kanald.com.tr/haber/haber...=5523&catid=32

[takip38]

vakit yazarı 14 yaşındaki kıza tecavüzden gözaltında.
http://w9.gazetevatan.com/haberdetay...5&Categoryid=1

[YaDeGuL]

http://www.kanald.com.tr/haber/Haber...=5540&CatID=35