istatistik´isimli üyeden Alıntı
Kronolojik olarak olası görünmüyor.
Diyanet İşleri
KEHF 18/50. Meleklere: "Adem’e secde edin" demiştik. İblis’ten başka hepsi secde etmişti. O, cinlerden idi. Rabbinin buyruğu dışına çıktı. Ey insanoğulları! Siz Beni bırakıp onu ve soyunu dost mu ediniyorsunuz? Halbuki onlar size düşmandır. Kendilerine yazık edenler için bu ne kötü değişmedir!
Ayet Adem'in ilk yaratılışını konu ediniyor. Lilith ise daha sonradan yaratılıp Adem'den ayrılarak şeytan'ın yanına gidiyor.
|
Haklisin. Ancak hangi seytanin yanina gidiyor?
Kitaptaki
Iblis, seytan ayrimini gozden kaciriyorsun.
Verdigin pasaj
Incil'de gecer.
Tanah'ta da su sekilde gecer.
And the wild-cats shall meet with the jackals, and the satyr shall cry to his fellow; yea, the
night-monster shall
repose there, and shall find
her a place of rest.
Ama Kuran
Lilith'den ismen hic soz etmez. Bir es mevcuttur(yaratilmistir) ancak ismi acik degildir. (diyanetin parantezlemesi zoruyla Havva olur)
Da ben sadece Kuran olarak bakmadim siralamaya, ilk mesajinda kaydettiklerini de goz onune alarak yazdim.
Cunku Kuran'a gore seytan apayri baslibasina bir konu olarak islenir. Fakat ciddi celiski soz konusudur.
Zira
Iblis Adem'den once yaratilir kitaba gore, kronolojik olarak.
Iste
meleklerin kan doken, bozgun cikaran birini mi yaratacaksin demesi filan kismi vardir Adem'in yaratilisina iliskin. Pazarlik kurulur.
Mesela onceki kitaplarda boyle bir pasaj yoktur.
Burdan yola cikarsak, Lilith o doneme denk gelen bir yaratilma olabilir(
belki).
Cunku dikkat edersen,
kitapta tanri, ben bir
insan yaratacagim demez meleklere,
yeryuzunde bir halife yaratacagim der.
Bu sebeple
Iblis soyu geciyor olmali o ayette. Cunku iblis seytan degildir,
seytan da iblis degildir kitaba gore.
Mufessirlere gore hepsi birdir.
Zira kitapta
iki tur isim, karakter bir nevi mevcut, biri tanrinin emrinde olan seytanlar(suleymanin dalgiclari vs.), biri de
Iblis anlaminda..
şeyâtîni
iblîse
Bu baglamda Lilith bahsinin, iblis'le veya onun soyuyla (mitolojiyi de katarsak) baglantili olmasi muhtemeldir.
Cunku verdigin pasajda,
iblisler arasinda oturup rahat eder Lilith.(incil'e gore)
Tanah'a gore ise, karanliklar yaratigi zaten ebedi istirahat yerindedir, ona(her) da istirahat icin bir yer bulur.
Zaten Yahudi mitolojisinde de ,
demon sinifindandir. Majikaldir yani.
Bunu cift tarafli da dusunebiliriz icabinda.
Ayetlerin aslina dikkat edersen, secde etmeyen
seytan degil Iblistir.
2/34 iblîse
7/11 iblîse
15/31 iblîse
15/32 yâ iblîsu
38/75 iblîsu
Adem'e secde bahsinde daima
Iblis vardir. Seytan yoktur.
Ozellikle Bakara. 34-35-36'yi pespese oku ne demek istedigimi anlayacaksin.
Ayrica Arap mitolojisinde de bu acikca bellidir.
http://www.britannica.com/EBchecked/...537799/shaitan
Bu yuzden olabilir diye dusundum.