Kuran'daki Meryem Çeliþkisi!

[Vinylshakerz]

Hocam Meryem kaç yýlýnda Harun kaç yýlýnda doðmuþtur,buna kaynak atar mýsýnýz

[world]

Vinylshakerz´isimli üyeden Alıntı

Hocam Meryem kaç yýlýnda Harun kaç yýlýnda doðmuþtur,buna kaynak atar mýsýnýz

http://www.ateistforum.org/index.php...rythtyrylmasy/

Konu benimdir.

[world]

Bu konuya bu forumda defalarca analiz yaptým ve kesinlikle varýlan sonuç deðiþmiyor Muhammed ya da Kuran yazarlarý her kimse bu olayda bariz hata yapmýþlar kurtaramýyorsunuz.

[Ýlahimasal]

Meryemleri karýþtýran mhmd 'dir .Allah deil.
Her þeyi el-ilaha yüklemekde olmaz. TANRI nasýl olurda meryemleri karýþtýrýr.

Bu konu baþka bir yerde dahamý iþleniyordu?
MERYEM bile isayý doðurduðuna piþman.

[pianola]

Kuran'in bir "Tanri vahyi" olup olmadiginin saptanmasi acisindan Ahitsel teolojide aktarilan jeneolojileri irdelemek onem arzediyor, zira bilindigi gibi, elde tarihsel bir veri olmadigi halde Incil olarak isimlendirdigi bir kitabin Mesih Isa'ya indirildigini aktaran Kuran, Ahitsel metinleri onayladigi iddiasinda olan da bir doktrindir.

Son donemde Kuran'daki Meryem mevzusu tartisildiginda sirra kadem basan islamcilarin artisi sebebiyle basligi sabitliyorum, umit ederiz ki insanlari aydinlatacak samimi bir musluman cikagelecektir.

Sevgiler.

[Melekk]

Pyrrhon´isimli üyeden Alıntı

Kuran'in bir "Tanri vahyi" olup olmadiginin saptanmasi acisindan Ahitsel teolojide aktarilan jeneolojileri irdelemek onem arzediyor, zira bilindigi gibi, elde tarihsel bir veri olmadigi halde Incil olarak isimlendirdigi bir kitabin Mesih Isa'ya indirildigini aktaran Kuran, Ahitsel metinleri onayladigi iddiasinda olan da bir doktrindir.

Son donemde Kuran'daki Meryem mevzusu tartisildiginda sirra kadem basan islamcilarin artisi sebebiyle basligi sabitliyorum, umit ederiz ki insanlari aydinlatacak samimi bir musluman cikagelecektir.

Sevgiler.

Meryem/28: "Ey Hârûn'un kýz kardeþi, baban, fena bir adam deðildi, anan da kötü bir kadýn deðildi"

Arapçada "Uht" kelimesi bir kabilenin mensubu içinde kullanýlýr. O halde Ayet "Ey Harun'un hemþiresi"dir

Ayetteki Baba (Ýmran) Musa'nýn ve Harun'un babasý deðildir. Meryem'in babasýnýn ismi de Ýmrandýr.

Hazreti Muhammed: "Hazret-i Yahya ile Hazret-i Ýsa teyze çocuklarýdýr" buyurmuþlardýr. Yani Hazret-i Meryem'in kýz kardeþi Hz. Zekeriyya'nýn karýsýdýr.

Luka incil'i 1: 5
"... Zekeriya adýnda bir kâhin vardý; onun karýsý da Harun kýzlarýndan, ve adý Elisabet idi."

Yani Hazreti Meryem'in kýz kardeþi "Harun'un kýzlarýndan" dolayýsýyla (Musa ve Harun'un babasý " Bir Ýmran kýzý" veya " Bir Ýmran kadýný") oluyorsa. Kardeþi Hazreti Meryem ve Annesi'de bir "Ýmran kadýný" olur "imraetu ýmrâne" (Al-i Ýmran 35) Yoksa ayet deki "Ýmran kadýný" Musa'nýn ve Harun'un Annesi deðildir.

Ve Kuran'da Ayet de Ýsrailoðullarý: Peygamber babasý (Musa ve Harun'un babasý Ýmran) dururken, Meryem'i neden Harun'a nisbet etsinler? Babasý dururken. Sonra da "Baban (Ýmran) Fena bir adam deðildi" desinler.

Ve Ýsrailoðullarý Meryem'e çirkinlik izafe ederken (Bak Meryem 27-28) Meryemi'de Musa'ya deðil Harun'a nisbet etmeleri þuna da yorumlanabilir

Ýsrailoðullarýna göre Harun Tevrat'ta Musa'nýn yanýnda ikinci planda kalmaktadýr ve buzaðý yapýmýnda esas rol oynayandýr (Bak Tevrat çýkýþ 21-35) ve RAB'in helak olmasýný istediði kiþidir (Bak Tesniye 9/20)
Meryem'e çirkinlik izafe ederken Meryem'i da Harun'a nisbet bu bakýmýnda normaldir "Ey Harun'un hemþiresi" diyerek

Fakat Allah ise Meryem'i Harun'a deðil. Daha büyük bir yere, yani Hem Dedesi Ýmran'a (Musa ve Harun'un babasýna) hem de kendi babasý olan Ýmran'a izafe etmiþdir

TAHRÝM-12:Allah, bir de iffetini sapasaðlam koruyan ve bizim de kendisine ruhumuzdan üflediðimiz, Rabbinin kelimelerini ve kitaplarýný doðrulayan Ýmran kýzý Meryem'i de (inananlara) örnek gösterdi. O itaat edenlerdendi.

[bursali68]

Merhaba,

Soy aðaçlarý dini kitaplarda tam bir karmaþa...Tevrat'ý da (sayar sayar, sonrasýnda hat karýþýr ), Ýncil'i de (biri ana tarafýndan, diðeri baba tarafýndan sayar, aralarýnda kuþaklar farký çýkar, Tevrat ile isimler tutmaz...), Kur'an'ý da tam bir karmaþa(bu örnekte olduðu gibi)...Kim kimdir, kim kimin soyundan gelir...Kýsaca...:

Aþaðý tükürsen sakal, yukarý tükürsen býyýk...!

Saðlýcakla kalýnýz...

[pianola]

Melekk´isimli üyeden Alıntı

Meryem/28: "Ey Hârûn'un kýz kardeþi, baban, fena bir adam deðildi, anan da kötü bir kadýn deðildi"

Arapçada "Uht" kelimesi bir kabilenin mensubu içinde kullanýlýr. O halde Ayet "Ey Harun'un hemþiresi"dir

Guzel, fakat Ahitsel jeneolojiye gore Isa'nin annesi Meryem, Harun'un hemsiresi ya da kardesi degil, aralarinda baglanti kurmak icin herhangi bir sebep de yok.

Ayetteki Baba (Ýmran) Musa'nýn ve Harun'un babasý deðildir. Meryem'in babasýnýn ismi de Ýmrandýr.

Basligin acilma sebebi bu degil mi?

Ahitsel jeneolojide Meryem'in babasinin adi Imran degil, Yoakhim, Luka'ya gore ise Eli'dir.

Imran'in kizi olan Meryem -> Musa'nin ve Harun'un kardesi olan Meryem/Miryam (Tevrat, Cikis II). Isa'nin anasi olan Meryem degil.

Ve Kuran'da Ayet de Ýsrailoðullarý: Peygamber babasý (Musa ve Harun'un babasý Ýmran) dururken, Meryem'i neden Harun'a nisbet etsinler? Babasý dururken. Sonra da "Baban (Ýmran) Fena bir adam deðildi" desinler.

Herhalde eksik/kulaktan dolma bilgiye yazilmislar, yani aktarim hatalari.

Ve Ýsrailoðullarý Meryem'e çirkinlik izafe ederken (Bak Meryem 27-28) Meryemi'de Musa'ya deðil Harun'a nisbet etmeleri þuna da yorumlanabilir

Ýsrailoðullarýna göre Harun Tevrat'ta Musa'nýn yanýnda ikinci planda kalmaktadýr ve buzaðý yapýmýnda esas rol oynayandýr (Bak Tevrat çýkýþ 21-35) ve RAB'in helak olmasýný istediði kiþidir (Bak Tesniye 9/20)
Meryem'e çirkinlik izafe ederken Meryem'i da Harun'a nisbet bu bakýmýnda normaldir "Ey Harun'un hemþiresi" diyerek

Malesef ciddiye alinabilecek bir yorum degil.

Bir diger basliktan; link.

Fakat Allah ise Meryem'i Harun'a deðil. Daha büyük bir yere, yani Hem Dedesi Ýmran'a (Musa ve Harun'un babasýna) hem de kendi babasý olan Ýmran'a izafe etmiþdir

Ahitsel teolojide iki ayri Amran (Imran) yok, bilinen tek Imran, Musa'nin babasi.

Meryem'in dedesi ise Luka'ya gore Mathat.

Isa'nin annesi olan Meryem ile Imran arasinda direkt bir soy bagi yok.

TAHRÝM-12:Allah, bir de iffetini sapasaðlam koruyan ve bizim de kendisine ruhumuzdan üflediðimiz, Rabbinin kelimelerini ve kitaplarýný doðrulayan[B] Ýmran kýzý Meryem’i de (inananlara) örnek gösterdi. O itaat edenlerdendi.

Kisaca Kuran'daki Meryem jeneolojisi, Ahitsel jeneoloji ile uyusmuyor.

[Melekk]

Pyrrhon´isimli üyeden Alıntı

Isa'nin annesi olan Meryem ile Imran arasinda direkt bir soy bagi yok.
Kisaca Kuran'daki Meryem jeneolojisi, Ahitsel jeneoloji ile uyusmuyor.

Nasýl yok!! Aþaðýdaki ahit ne peki

Luka incil'i 1: 5
"... Zekeriya adýnda bir kâhin vardý; onun karýsý da <<Harun kýzlarýndan>>, ve adý Elisabet idi."

Zekeryanýn karýsý Meryem'in kýz kardeþidir
Þimdi Meryem'in kýz kardeþi Harun kýzlarýndan olup Ýmran ile soy baðý olursa Meryem de bir imran kýzý olmaz mý?

[pianola]

Melekk´isimli üyeden Alıntı

Nasýl yok!! Aþaðýdaki ahit ne peki

Luka incil'i 1: 5
"... Zekeriya adýnda bir kâhin vardý; onun karýsý da <<Harun kýzlarýndan>>, ve adý Elisabet idi."

Zekeryanýn karýsý Meryem'in kýz kardeþidir
Þimdi Meryem'in kýz kardeþi Harun kýzlarýndan olup Ýmran ile soy baðý olursa Meryem de bir imran kýzý olmaz mý?

Olmaz, cunku Elizabet Meryem'in kiz kardesi degil, Luka'yi kabul edersek, cok (abarti derecede) uzaktan bir akrabasi, bir de Isa'yi vaftiz eden Yahya'nin annesi.

Meryem'in soyu ise Imran'a uzanmiyor, sadece Imran ve Meryem'in soylari, Levi ve Yehuda'ya kadar uzaniyor. Yani ortaklik noktasi Levi. Meryem'in Imran'a direkt bir baglantisi yok.

Adem >.....>> Yakub >.....>> Levi > Mathat > Eli > Meryem > Isa
..........__________________-^ ->>> Kohat > Imran > Harun, Meryem, Musa

Dolayisiyla Isa'nin anasi olan Meryem'e, ne Harun'un kiz kardesi, ne Imran'in kizi, ne de "Harun'un kizi" denilemez.

Bu etiketleri takabileceginiz tek Meryem, Musa'nin ve Harun'un kiz kardesi, ve Imran'in kizi olan Meryem'dir. Isa'nin anasi olan Meryem degildir.