Ninurta

[Ahlaksız]

M.Ö.2550 yıllarında Lagaş'ta Ningirsu isimli yerel bir tanrı var. Bu yerel tanrı, M.Ö.2100 yıllarına tarihlenen Lugal e mitinde, karşımıza genel bir tanrı, ismi de Ninurta olarak çıkıyor. Sümer'deki büyük tanrılardan Enlil'in ilk doğan oğlu bu. Savaşçı yanı baskın ama çiftçi yanı da önemli.

Aşağı Mezopotamya'da tarımla uğraşan insanların doğu ve kuzeydoğudaki Zagros dağlarında yaşayan insanlarla sürekli savaşmaları, Ninurta'nın kahramanlığının anlatıldığı Lugal e mitini ortaya çıkarmış. Yani tarihi bir gerçeklik, mitolojik bir döngüye çevrilmiş. Tanrı dediğimiz Ninurta, Şarur isminde bir silahı olan, savaş arabası süren veya yaban eşeğine binen, kendisi önünde diz çökülen bir Sümer kralından başka bir şey değil. Var olan bir kralın, var olmayan bir tanrıya dönüştürülmesini, bu Lugal e mitinden kolaylıkla anlayabiliyoruz.

Bu mite göre Ninurta, Asakku veya Asag adında bir düşmanla savaşıyor. Asakku, dağ ile çiftleşip taşlardan oluşan bir ordu meydana getiriyor ve tanrılara isyan ediyor. (Şeytanın prototipi)
Ninurta, Asakku'yu öldürüp, üzerine adeta taşlardan bir baraj yaparak, tarımın tekrar canlanmasına neden oluyor.

Ninurta, ismi İmdugud olan bir kuş ile ilişkilendiriliyor. İmdugud, 'çakıl taşı' demek. Ninurta'nın düşmanı Asakku'da 'sapan taşı' demek. Çakıl ya da sapan taşını, tarıma zarar veren dolu tanesi gibi görebilirsiniz. Zagros dağlarında Ninurta'nın mağlup ettiği ya da öldürdüğü Asakku'nun, aslında Ninurta'nın hayvan şekli olan İmdugud olduğu söyleniyor. Dolu, tarıma zarar veriyor ya; doluyu/taşı mağlup eden Ninurta, kendi insan krallığını/tanrılığını ilan ediyor.(Aslında terfi aldığı söyleniyor.)
Krallığın yeni yeni yeşermeye başladığı o dönemlerde, kanatlı aslan başlı bir kuşu(İmdugud, Asakku, Kur ve İfrit deniyor) öldürerek, hem tarıma/suya yön veriyor, hem de hayvan tapımını sekteye uğratarak, insan tapımının önünü açıyor.

Ninurta, yaptığı savaşta kendisine düşmanlık eden taşları lanetliyor, doğru davranan taşları da övüyor. Bu taşların en önemlisi, Ninurta'ya düşmanlık eden Shagara/Şagara. Lanetlenmiş, ya da Ninurta'nın bedduasını almış bu taş, Ninurta'nın annesi Ninhursag'ın(Ninlil) dinlendiği yere, durmadan ibadet edilen yere bırakılmış. Bu detayı özellikle belirttim, çünkü;

Ninurta'nın yanındaki silahının adı Şarur/Sharur. İbrahim'in yanındaki Sara.
Ninurta'nın uzaklaştırdığı, lanetlediği taş Shagara/Şagara. İbrahim'in yanından uzaklaştırdığı Hacer.
Mitolojide bazı şeyler değişir, bazı şeyler de değişmez.
Ayrıca bu taşın ana tanrıça Ninhursag'ın dinlendiği yerde olması da dikkate değer, çünkü Kabe'nin ana tanrıça ile bağlantısını da biliyoruz. Hacerül Esved taşı da malum.!

Ninurta, Enlil'in nefesi olarakta kabul edilmiş. Meryem'e ruhumuzdan üfledik.!
Ninurta rab, yani efendi olarak kabul edilmiş.
Ninurta, ''Babasının dinini uzaklara yayan oğul'' ve ''Babasının kendisine uzaktan secde ettiği kraliyet oğlu'' olarak tanımlanmış. Allah ve meleklerin, peygambere salat ettiğini hatırlayalım.!

Ninurta, inanılmaz önemli bir konu. Bahsettiğim mit, Sami Akadlarla Sümer'lilerin etkileşiminden öncesi. İbrahim'i dinlere, Yahudilik üzerinden etkisi de yabana atılmayacak kadar önemli. Ninurta, zaten Yahudiliğin tanrısı Yaw/Yahve olarakta lanse ediliyor.
Kaynaklar;
Mezopotamya mitolojisi, Jean Bottero-Samuel Noah Kramer
Karanlığın hazineleri, Thorkild Jakobsen
Sümer mitolojisi, Samuel Noah Kramer
Sami halkların mitolojisi, Stephen Herbert Langdon
Ninurta.jpg
Ninurta ve musmahhu.jpg
Ninurta 2.jpg

[Ahlaksız]

Şıu haritayı da ekleyim ki, Girsu, Nippur gibi şehirleri görün;
M.Ö.3000 Sümer.jpg

Lugal e miti de, Wikipedia'da şu şekilde tanıtılıyor;
https://en.wikipedia.org/wiki/Lugal-e

[Ahlaksız]

Nemrut dağını anlatan bir kitap;
https://www.kitapyurdu.com/kitap/kar...mi/614543.html
Kitabın tanıtımında/kapağında, Evliya Çelebi'den şöyle bir alıntı yapılmış;
"Bu dağı aslında Kral Nemrut, adamlarına develerle taş taşıtarak yaptırmıştır. Sonra zirvesine çıkıp bir sandığın içine girmiş ve sandığa bağladığı kuşlar sayesinde göğe yükselmiştir. Geri döndüğünde yerlerin ve göklerin tanrısı olduğunu iddia etmiştir. Ancak tanrı buna kızmış ve bir taş yığını olan dağı yerin dibine göçertmiştir. Van Gölü bu olayın sonucu ortaya çıkmıştır. Develerle dağa taş taşıyan kafile ise taşa dönüştü*rülmüştür".
(Evliya Çelebi, 1655)

Taşlar, kuşlar ya da taşa dönüştürmek; bunlar hep Ninurta'nın kahramanlık destanının anlatıldığı Lugal e mitinde geçiyor.

Ninurta'nın Nemrut olduğundan, Muazzez İlmiye Çığ'ın ''İbrahim Peygamber'' kitabında da bahsedilmişti.

Nemrut'un tarihi bir kişi değil de, mitolojik bir figür olması, İbrahim'i nasıl görmenize neden olur?!
İbrahim ve Nemrut arasında geçen anlatılar, Ninurta ve Asakku arasında anlatılanlar paralel. Aynı/benzer şeyler anlatılmış. Bu çok bariz.

Belirttiğim diğer kaynaklar da önemli ama asıl okumanız/görmeniz gereken kitap şu;
https://turandursun.com/forumlar/showthread.php?t=43093
Çünkü bu kitapta tabletlerin kendisi/çevirisi var.

Ninurta'ya olan inanç, kabaca 2000 yıl sürmüş. Sonrasında farklı toplumlara, farklı adlarla bu tanrı inancı geçmiş.

Anadolu'da, krater veya dağ isimlerinin Nemrut'la(Ninurta) anılmasının nedeni, bence Asurluların Anadolu ile yoğun ilişkisinden kaynaklanıyor. Bu konuda yazılmış güzel bir yazı;
https://www.jmo.org.tr/resimler/ekle...0f08cca_ek.pdf
Bu konu çok önemli be. Rahat 300 sayfalık kitap yazılır. Niye kimse bu konuya değinmemiş, ilginç yani.
Ninurta'nın düşmanı kuş şeklinde.
Ninurta'nın silahı kuş şekline giriyor.
Ninurta düşmanını yenince onun adını taş koyuyor veya kendisini taşa çeviriyor. Ninurta, dağdaki onlarca taşla savaşıyor. Yani karşımızda kuş ve taş anlatısı var.
Tanıdık geliyor mu bu?
Ebrehe fillerle Kabe'yi(Kara taş) yıkmaya geliyor, kuşlar fillerin üzerine taş atıyor.
Başka?
Muhammed öldükten sonra, Kabe'yi mancınıklarla/taşlarla yıkıyorlar.
Başka?
Kabe'nin içinde, Arapların tanrıçasını temsilen bir güvercin heykeli olduğu söyleniyor.
Kuşun/taşın olduğu bir yapıyı yıkmaya taşlarla gelen müslümanlar. (Yezid'in askerleri)
Başka?
Muhammed'in kuş şeklindeki bir hayvanla(burak) göğe yükselmesi.

Yazmaya devam.✍️

İbrahim'in Nemrut ile karşılaşmasını tasdik eden en erken kayıt, Sahte Philon'un 'Biblical Antiquities' eseri.
https://en.wikipedia.org/wiki/Pseudo-Philo

Buna göre, İbrahim dahil 12 kişi, ateşte tuğla pişirmeye karşı çıkıyorlar. Halk bu 12 kişiyi önderlerine getiriyor. Niye tuğla pişirmedikleri soruluyor. Bu 12 kişi de 'Biz tek tanrıya inanırız, bizi ateşe atsanız da tuğla pişirmeyiz' diyorlar. Alenen isyan ediyorlar işte. Bu 12 kişiyle aynı kabileden olan Kahtan isminde bir önder, 12 kişiyi ikna etmeye çalışıyor. Hepsini dağa çıkarmak istiyor. 11 kişi dağa hareket ediyor ama İbrahim yerinden kımıldamıyor. İbrahim 'ne işim dağda, ateşe atacaksınız atın beni' gibisinden bir tepki veriyor. Kahtan İbrahim'i bir yere hapsediyor. Halk bu isyancıların kendilerine verilmesini istiyor. Kahtan, kendi kabilesinden olan bu kişilerin dağa kaçtığını söylüyor. Halbuki kendisi 11 kişiyi dağa kaçırttı. Sadece İbrahim hapiste. Burada Fenech ve Nemrut adında iki kişi konuşuyor; 'Tek kalanı ver bize de, yakalım.' Bunun üzerine büyük bir ocak yapılıyor, içine tuğlalar atılıyor. Sonrasında Kahtan, İbrahim'i de ocağın içine atıyor.

Bu anlatı, sonrasında yahudilik, hristiyanlık ve islam anlatılarında kendine yer buluyor.

İsa'nın yahudilerce çarmıha gerilmesi hadisesine, bu anlatının ne kadar benzediğine dikkat edin lütfen. Zaten hikayenin devamında İbrahim ateşten kurtuluyor, tıpkı İsa'nın çarmıhtan/ölümden kurtulması gibi.!

Burada ateş, dağ, isyan konularına dikkat çekmek istiyorum. Ninurta ve Asakku'nun dağda yaşanan savaşı da, aynen bu konularla ilişkili. Asakku isyan ediyor, dağa çıkıyor. Sonra Ninurta dağa çıkıp, dağları/taşları yakıyor adeta.

Sümer'in belki de tarihin en erken kahramanlık anlatısında Ninurta, güneş ve ateş tanrısı olarakta karşımıza çıkıyor. Ninurta'nın ateşle ne kadar alakalı olabileceğini gösteren bir alıntı yapayım;
'Korlar yağdırıyor, şimşekler parlatıyordu. Bütün bu ateşle insanları yutuyordu.'' Hatta bu konuyu Balıklıgöl'e de şu alıntıyla bağlayabiliriz;
''Derinlerdeki ısıdan pişen balıklar, ağızlarını açıp açıp hava alıyordu.''

Anlatılanlar binlerce yılda karman çorman oluyor. Ninurta, Nemrut'a dönüşüyor, aynı zamanda İbrahim'e.!

Biraz oradan, biraz buradan toplanıyor hikayeler, anlatılıyor, düzeltiliyor ve ortaya farklı bir şey çıkarılıyor ama detaylara dikkat ederseniz, binlerce yıl önce anlatılan bir hikayenin ana bileşenlerinin, bugün anlatılan bir hikayede de görüldüğünü anlamanız kolaylaşır.