Ayşe'nin Evlilik Yaşına Delil Kuran'dır

[Andrew]

Nasil yasanirsa yasansin, Dunya'nin en tehlikeli ve en zararli dini Islam'dir. Milletin bu kadar sapitmasi, aklini bu olcude kaybetmesi ancak bununla aciklanabilir. Milleti soy, hakkini hurriyetini gasp et, ulkenin rejimini degistir, Hatta PKK ile dost ol, isbirligi yap —50 yil hergun savasmissin, propaganda yapmissin— iki yuzluluk, riyakarlik, sahtekarlik, hirsizlik vb. Ne yaparsan yap milletin padisahisin. Yeter ki, din ile uyustur milleti.

Bu millet nasil bir millet ki, isterse seytan olsun ama yine de muslumanim desin, kulluk kolelik yaparim diyor. Bu din nasil bir din ki, inanirlari asarim, keserim, tecavuz ederim, hakkini, hurriyetini, gelecegini yok ederim ama ben muslumanim diyor.

Islamiyet dogruysa, Seytan'a yuzde yuz hak veriyorum. Boyle dinde Seytan bile durmaz.

Bundan sonra hristiyanligi tek kelime elestirmeyecegim.

Islamiyet en tehlikeli uyusturucu. 5-10 yasinda kiza tecavuz etmeyi evlilik diye yutturuyorlar.

[spartacus]

Andrew´isimli üyeden Alıntı

Islamiyet dogruysa, Seytan'a yuzde yuz hak veriyorum. Boyle dinde Seytan bile durmaz.
Bundan sonra hristiyanligi tek kelime elestirmeyecegim.

Hristiyanlık daha beterdi, 500 yıl yana yakıla insanlık, aydınlar ve marabaların, kölelerin, o zamanlar karalanan, linç edilen, kötülenen görüşleri, mücadelesiyle revize, ehlileştirildi. Şu an özüne saplananlar ise, kötülüğe devam ederler, hatta en adisi de duygu sömürüsü, acziyet ve zaaflar istismarı üzerinden yürüttükleri(kelimenin tüm anlamlarıyla, yürütmek, güç ellerine geçmeye görsün.. mağdur edebiyatlı vampir zihinli İslamcılar gibi). Neyseki, ilgili toplumların bilinci sayesinde münferit kalıyor, absorbe oluyorlar. Her din(tam olarak din denemez istisnalar hariç), köleci sistemlerin dinidir. Orada Tanrı aslında kırbacı, köle sahipleri ve kralı temsil eder ve değişen sistem koşullarına entegre olması gerekir. İslam entegre edilemiyor çünkü o haliyle verili sistemin ve menfaat sağlayanların işine yarıyor, Ortaçağ'ı bugün yaşatıyor...

Bu dinlerin asıl kaynağı ve evvel dinlerde de iyi ve iradeyi temsil eden zaten Şeytan'dır... Şeytan sorgulama, bilme ve bilerek hareket etmeyi, Tanrılar ise koşulsuz ve sorgusuz kölelilk ve biatı temsil eder ve şart koşar. O sebeple Şeytan kötülenir ve zamanla kılıfa sokulur, çünkü bu günümüz dünyası için de böyledir. Nerede iyi, hak, hukuk, adalet görüşü vardır, olabildiğince bastırılmaya çalışır ve bu durum en çok ve en masrafsız ve kitlesel, sürü psikolojisi, dini gericilikle sağlanır... İslam ve abilerinde insan Şeytan sayesinde bilir, sever, duygu sahibi olur. Şeytan bunları ve iradeyi sağlar ve Şeytan sağlamadan önce insan kütükten oyulmuş benliksiz bir kukladan ibarettir.

Kısaca Şeytan, Afganistan da laik olmak, demokrasi, hak, hukuk, özgürlük istemektir, öyle bir durumda bunu isteyenler ne olarak ilan edilip, mitolojikleştirilebilir ve halktan ne istenirdi -saraya koşulsuz biat, kölelik, yani din-? Şeytan böylece özünde kul ve köleliğe de isyanı temsil eder.. Bir de bunu köleci Roma, Emevi ve benzeri sistemler ve iktidarları ortamında düşünelim, mitolojiyi de saray ve efendiler, ruhban sınıfı vb. yazdığına göre? Saray koşulsuz biat ve kölelik(kulluk) isterken, şeytan sorgulama ve iradeyi, hak ve hukuku ve verili işleyen köleci çarkı ret etmeyi temsil eder ve saraylar biatı sağlayamadığı koşullarda sorgulayanı, aydınları yakar, derisini yüzer(yani asıl hikaye İslam mı, yoksa arka planda yatan ve hikayeyi yazan düzen ve saraylar mı?)...

Peki şu koşullarda Türkiyenin devleti ve rejimi, kısaca 1 tık fazlası Emevi rejimi hangisini temsil ediyor? Şeytanı mı(hayır), tanrıyı -yani bir avuç efendi, eşrafı, yalakası ve bunlara koşulsuz kul, kölelik(ezan, bayrak hamaseti yettikçe, yetmezse halkın kafasına devlet gücüyle kırbacı indiriyor) biatı vb... Peki ya biat etmeyenler, hak, hukuk, adalet isteyenler, işte onlar vatan haini, onlar terörist, işte onlar şeytan-laştırılanlar oluyor...

Ayşe'nin yaşı meselesi ve hikayesi de (vb.leri) pedofoliye, efendilere(yani parası, gücü olana, tanrılara) her türlü zevki(4 eş, cariyeler, ganimetler, gasplar) meşruiyet kazandırmak içindi ve karşı çıkanlar da şeytan oluyordu(çünkü hak, hukuk, irade, dirayet, sorgulama ve adalet talebi ve duruşu şeytanı var eder, temsil eder veya isnat edilir. İşte tam da bu sebeple şeytan motifi, tanrının(kralın, sarayların) buyruklarına, koşulsuz köleliğe, iradesizliğe, akıl, mantık dışı olana karşı gelmekle resmedilir.)...

[Andrew]

Bu arada ilginc bir detay vereyim. Benim de cevremdeki grup, Adem Havva hikayesinde Seytan'i ayartici olatak tanitmaz; dogruyu soyleyen ve olmasi gerekeni Havva'ya ileten biri olarak anlatir. Buna gore Adem Havva kandirilmadi. Aksine gercegi bilmeleri icin bu sartti diye anlatilir. Yilan olayi, sinav olayi, kandirilma olayi yok. Madde ve farkli enerji boyutu sonsuzdan beri vardi. Doga yasalari ve madde/enerji yaratilmadi; ve yaratilamaz da. Aksine tanri yaratildi. Bu Tanri da, uzayda bir yerdeki fiziksel bir varlik (lar). Ruh olan bir tanri yoktur. Formsuz , maddesiz, energisiz hic bir sey yoktur. Fakat belirli sekilde tanriyla iletisim mumkun. Aslinda insan da, seytan da tanridir derler. Cemiyet boyle bir seye inaniyor. Derin felsefi bir yapisi var. boyle anlatinca tam anlatamiyorum.

Kulaga biraz sacma gelebilir ama Incirlik ussundeki Amerikali askerlerin bir kismi ve diplomatik alanlardaki gorevliler bizim cemiyetten. Turkiye'de ki yargitay, Anayasa hakimlerine kalk, ABD'ye gel deyince hakimler geliyor.

[Baskoylu]

Allah yok Din yalan

Hz. Muhammed'in Zeyneb'i kendisine ayarlamak için uydurduğu ayet

AHZAB 37. (Resûlüm!) Hani Allah'ın nimet verdiği, senin de kendisine iyilik ettiğin kimseye: Eşini yanında tut, Allah'tan kork! diyordun. Allah'ın açığa vuracağı şeyi, insanlardan çekinerek içinde gizliyordun. Oysa asıl korkmana lâyık olan Allah'tır. Zeyd, o kadından ilişiğini kesince biz onu sana nikâhladık ki evlâtlıkları, karılarıyla ilişkilerini kestiklerinde (o kadınlarla evlenmek isterlerse) müminlere bir güçlük olmasın. Allah'ın emri yerine getirilmiştir.

Bu ayet Hz. Muhammed'in seks hayatı hakkındadır, ve hangi karısı ile hangi gece yatacağını belirleyen sıradan muaf tutmuştur.

AHZAB 51. Onlardan dilediğini geriye bırakır, dilediğini de yanına alırsın. Boşadığın hanımlarından arzu ettiğini tekrar yanına almanda, senin üzerine bir günah yoktur. Böyle yapman onların mutlu olmalarına, üzülmemelerine ve hepsinin, senin verdiklerine razı olmalarına daha uygundur. Allah, kalplerinizde olanı bilir. Allah hakkıyle bilendir, halîmdir.

Güncelleme: Dikkat ediyorumda bu yazım epey bir dikkat çekmeye başlamış. Aslında islamın ne kadar SAPIK bir din olduğunu kuran ayetleri ve sahih hadisler ile dile getirmek isterdim ama bu cidden çok vaktimi alır, onun için sizi bu video ile baş başa bırakıyorum. Acaba bunları kuran kurslarında öğretecekler mi?

https://allahyokdinyalan.wordpress.c...-alan-ayetler/

[Baskoylu]

İmam Gazali'ye göre tuvalette ne yapılmalı

yobazların övmekle bitiremedikleri İmam Gazali'nin Kimya-i Saadat adlı kitabından en ince ayrıntısına kadar "nasıl sıçılır" dersi. uyarayım, mideniz bulanabilir.

Helaya [tuvalete] girerken sol ayakla, çıkarken sağ ayakla başlamalıdır. Üzerine Allahu Teala'nın ismi yazılı hiçbir şeyi açıkta bırakmamalıdır. Başı açık helaya girmemelidir. Helaya girerken şu duayı okumalıdır ‘maddi ve manevi pisliklerden ve şeytandan Allah'a sığınırım'. Çıkarken de ‘yarayışlı maddeleri alıkoyup yaramayanları benden uzaklaştırmak lütfunu bahşeden Allah'a hamd ederim'. Temizlenme işine gelince, üç kerpiç parçasını yahut düzeltilmiş üç taşı büyük abdestten önce alır. Kaza-yı hacet [sıçmak] bitince sol eliyle alır ve necaset [kirli] olmayan yerden başlayıp necaset olan yere sürer ve orada dondurur ve necaseti bulaştırmadan kaldırır. Böylece üç taşı kullanır. Eğer temizlenmezse iki taş daha kullanır. Böylece kullanılan taş sayısının tek olmasına dikkat eder. Sonra düz bir taşı sag eline alır, zekerini [erkeklik organını] sol eliyle tutar, o taş üzerine üç defa sürer, yahut duvara üç ayrı yere sürer. Sol eli hareket eder sağ eli değil. Fakat en iyisi taştan sonra su ile de yıkanmaktır. Suyu kullanmak istediği zaman sağ eliyle su döker sol eliyle temizlenir. Hiç necaset kalmadığını anlayıncaya kadar devam eder. Bunun gibi küçük abdestten sonra temizlenirken, elini üç defa zekerin altına koyup sallar ve üç adım yürür, üç defa öksürür. Bundan daha fazla kendine eziyet vermemelidir. Yoksa şüpheye vesveseye düşer.

Kuranda Fuhuş

http://www.ateizm.org/makaleler/isla...-hakkinda.html

Çocuk evliliği

İslam hukukunda "müştehât" diye bir sözcük yer alır. Ve çok önemlidir. Anlamı da: "şehvet konusu olacak yaşa gelmiş olan kadın." "Kadın"ı hep "şehvet aracı" olarak gören İslam Şeriatı'ndaki hüküm şöyle:

"9 yaşma gelmiş olan kız, şehvet konusudur, onunla evlenilebilir. İmam Azam Ebu Hanife'den ve Ebu Yusuf tan aktarılan bir görüşe gö*re de 5 yaşındaki bir kız da Şehvet ve evlilik konusu olabilir."

(Bkz. Tehanevi, Keşşaf, 1/788.)İslam dünyasında en sağlam hadis kitaplarının yer verdiği hadis*lere göre, Muhammed de, Âişe'yle, Âişe 6 yaşındayken evlenmiş, 9 yaşındayken de gerdeğe girmiştir. (Bkz. Buhari, e's-Sahih, Kitabu Me-nakıbi'l-Ensar/44; Tecrid, hadis no: 1553; Müslim, e's-Sahih, Kita-bu'n-Nikah, hadis no: 1422…

Muhammed, Kuran ve İncil.

ISLAM DENILEN ASAGLIK DIN.
"CENNET" DENILEN KERHANE.
"CEHENNEM" DENILEN ISKENCE HANE
OLDUGUNU GERCEGINI GORDUKTEN SONRA.
BU AHLAKSIZ DIN HAK ETTIGI YERE GIDECEKTIR.
KAZANAN HER ZAMAN INSANLIK OLACAKTIR.

[Baskoylu]

Kızların kaç yaşında evlenmeleri uygundur? Hz. Aişe kaç yaşında evlenmiştir?

Değerli kardeşimiz,

- İslam alimlerinin kabul ettiği görüşe göre, erginlik çağının tespiti, kadınlar için âdet görmek, erkekler için de ihtilamdır. Kadın için adetin başlangıcı dokuz yaş (erkekler için on iki yaş) civarıdır. Bu duruma girmiş kadın ve erkekler, ergin ve mükellef kabul edilir. Bu haller görülmediği takdirde, erginlik çağı on beş yaş olarak kabul edilir.(bk. Reddu'l-muhtar, 1/306-307; Cezerî, el-Fıkhu ala'l-mezahibi'l-arbaa, 1/123-127; Zuhaylî, İslam Fıkhı, 1/456).

- Yaş itibariyle erginlik çağını kadınlar için on yedi, erkekler için on sekiz-on dokuz yaşları kabul eden alimler de vardır. (bk. Mebsut, 7/260-şamile)

- Sıcak bölgelerde erginlik çağı ve evlenme yaşı, diğer bölgelere göre daha önceden başlar.

- Alimlerin büyük çoğunluğuna göre, adet görmenin ilk sınırı dokuz yaştır. Adet görmek, artık ceninin / çocuğun barınabileceği bir ortamın hazırlandığı anlamına gelir. Bu tekvinî / biyolojik hazırlık, aynı zamanda adet gören kadının evlenmeye müsait olduğunu gösteren ontolojik bir belgedir.

- Bütün bu bilgilerin ışığında denilebilir ki, Hz. Aişe'nin dokuz yaşında evlenmesi, iki şekilde değerlendirilir:

Birincisi, Araplar, kız çocukları adet gördükten sonraki yaşları ile bilinirdi. (bkz. Musa Carullah, Hatun, 81, Kitabiyat Yay. Trc. Mehmet Görmez)

Buna göre, rivayetlerde geçen bilgileri bu açıdan değerlendirmek gerekir. Ayrıca Hz. Aişe'nin on yedi-on sekiz yaşlarındayken evlendiğini gösteren bilgiler de vardır.

İkincisi, eğer bu bilgileri doğumdan itibaren düşünecek olursak, o zamanın adetlerine uygun olduğu gibi, ontolojik ilahî yasa bakımından da son derece etiktir.

Ayrıca, o dönemin şartları ve kültürel koşulları içinde ahlaki ve normal olarak kabul edilen ve son derece doğal olarak algılanan ‘kız çocuklarının küçük yaşta evlenebilmesi' gibi bir olgunun; bugünün modern dünyasının, rasyonel aklın hükmettiği kültürel değerlerin oluşturduğu bir dünyada anormal olarak kabul edilmesi ve eleştirilmesi, dini ölçüler bir yana bırakılacak olursa bile, hakkaniyetli bir tarihçinin, sosyoloğun yahut antropoloğun makul bulmayacağı bir durumdur.

Modern çağın çocuklarının, insan fıtratındaki doğal normallik ölçütlerini; kendi yaşadıkları sosyal çevrenin ve kültürel zihniyetin asimilasyonu içerisinde, onun normlarına uygun olarak; doğal yahut anormal kabul etmesi şuna benzemektedir: Örneğin dünya toplumlarının bir çoğunda, eş seçiminin erkek tarafından yapılması ve evlilik teklifinin de erkek tarafından yapılması fıtri ve doğal kabul edilmekte, tersi bir durum anormal olarak görülmektedir.

Öte yandan, antropologların tespit ettiği pek çok kabile kültüründe ise, kadın eş seçimini yapmakta ve evlilik teklifinde bulunmakta, erkek daha pasif bir rol oynamaktadır. Oysaki bu iki durum göstermektedir ki, insan fıtratında her iki duruma da yer vardır. Demek ki, çoğu zaman ahlaki değer yargısı olarak görülen şeyler, alışkanlıkların oluşturduğu bir bakış açının ürünüdür, sağlıklı bir zihniyetin değil.

Bu durumda; Arap yarımadasında kız çocuklarının erken evlenmesinin yadırganmaması, her kültür ve topluluğun kendi normlarına uygun olarak uygulayabileceği bir cevaz dairesini göstermektedir. Bu nedenle, bu ilahi izinden, bu normların yaygın olmadığı ve kültürel değerlerin oluşmadığı yerlerde, kız çocuklarını erken evlendirmenin uygun ve makbul olduğu yargısını çıkarmak yanlış olabileceği gibi; kültürel olarak buna zemini müsait bit toplumda, kız çocuğunun travma yaşamayacağı ve son derece doğal algılayacağı koşullar içinde evlenmesinin yanlış olacağı fikrini çıkarmak da sağlıksız bir düşüncenin ürünüdür.

Nitekim, Türkiye coğrafyasında bir iki nesil öncesinde birçok insanın ninesinin on dört-on beş yaşlarında evlendirilmiş olması ve bu durumun son derece doğal kabul edilmesine karşın, şimdi değişen normlar nedeniyle bu durum son derece çirkin bir zulüm olarak görülmektedir.

Sonuç olarak; ilahi hükümlerin her zamanı her toplumu, her türlü değişen normları ve kültürel değerleri göz önüne alarak, helal haram dairesinin bu geniş çizgi içerisinde verildiğini; ancak uygulamada toplumların kendi ahlaki yapıları içinde, o geniş daireden kendi normlarına en yakın hükümleri uygulamalarının doğru olacağını söylemek mümkündür.

- "Dininizin üçte birini Aişe'den alırsınız." (Mebsut, 5/493) manasına gelen hadis-i şerifin işaret ettiği gibi, İslam dininin üçte birini ümmete öğretecek bir öğretmenin uzun bir süre Hz. Peygamber (a.s.m)'e öğrencilik yapması, arkadaşlık etmesi gerekir. Dokuz yaşında evlendiğiyle ilgili rivayeti esas alırsak, eğer Hz. Aişe on sekiz yaşına kadar evlenmemiş olsaydı, Hz. Peygamber (asm) ile evlenmesi asla mümkün olmayacaktı. Çünkü, kendisi on sekiz yaşındayken Hz. Peygamber (asm) vefat etmiştir.

Daha geniş bilgi için tıklayınız:

Hz. Aişe Peygamberimizle kaç yaşında evlendi?

Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet

https://sorularlaislamiyet.com/kizla...da-evlenmistir.

Bu Cinsi Sapik Dinin Onderi ve Lideri olan Uckur Duskunu ve Cocuk Tecavuzcusu Muhammed denilen Cinsi Sapigi aklamaya veya temize cikarmaya hic kimsenin gucu gitmiyecektir.
Kivirdikca kiviriyorlar, Duzenbazliklari, Sahtekarliklari, Namusuzluklari ve Serefsizlikleri ile, gunu gelecektir, tarihin coplugune batacaklar.
Muslumanliga inananlarin TEMEL SORUNLARI, Arastirmamak, Gunah islememek, Cehenneme gitmektense, Cennete gitmek (KERHANEYE) 72 Hurri melek ile SEREFSIZLIK YAPMAK CABASIDIR.
Geri zekalilar, Olen bir insanin cansiz bedeni ve kefen ile topraga gomulusunu gordukleri halde, Halen Sozum ona KERHANEYE gidip yeni cikmis tomurcuk memeli meleklerle SAPIKLIK VE SEREFSIZLIK YAPACAKLARINI UMUT EDIYORLAR!!!!!!

Islamin istemiye istemiye yukarida savundugu gibi, Ayse ile 18 yasinda iken evlenmesinin mumkunu yok. Cunku Ayse 18 yasinda iken, Cocuk Tecavuzcusu, Cinsi Sapik ve Uckur Duskunune verdigi ZEHIR ile hak ettigi yere gondermistir.
Hemde CESEDINI KOKMASINI VE LESINI CUKURA ATILMASINI SAGLAMISTIR.

ISLAM DINI DENILEN ASAGLIK YAPILANMA, PEYGAMBERLERININ CINSI SAPIKLIGINI KENDILERINE AMAC EDINMIS.
PEYGAMBERLERININ KUCUK COCUKLARA TECAVUZ ETTIGINI, EN YAKIN ARKADASININ 6 YASINDAKI KUCUCUK COCUGUNA MUSALLAT OLUP, 52 YASINDAKI KATIR, 9 YASINDAKI KUCUCUK COCUGA TECAVUZ EDIYOR. MANEVI OGLUNUN KARISINA TECAVUZ EDIYOR, CARIYE COCUKLARA TECAVUZ EDIYOR, YANI YASADIGI SURE ICINDE YAPTIGI PISLIKLERI YASADIKCA, YAPTIKLARI ILE GUNU GUN EDEN BU ASAGLIK YAPILANMA, KENDISINE INANANLARA DA KURAN DENILEN SUC VE YALAN MAKINASINI BIRAKIP HAYALLERLE YASAMASINI AMAC EDINMELERINI SAGLAMIS!!!!!.

[Baskoylu]

ÂİŞE
عائشة
Ümmü'l-mü'minîn Âişe bint Ebî Bekr es-Sıddîk b. Ebî Kuhâfe el-Kureşiyye et-Teymiyye (ö. 58/678)
Hz. Ebû Bekir'in kızı ve Hz. Peygamber'in hanımı.

Babası Ebû Bekir b. Ebû Kuhâfe, es-Sıddîk lakabıyla tanındığı için kendisine Âişe es-Sıddîka (es-Sâdıka) binti's-Sıddîk denilmiştir. Annesi, Kinâne kabilesinden Ümmü Rûmân bint Âmir b. Uveymir'dir.

Bi‘setin 4. yılında (614) Mekke'de doğdu. Onun daha önce doğduğunu ve dolayısıyla Hz. Peygamber ile evlendiğinde on dört ile on sekiz yaşlarında olduğunu ileri süren bazı çağdaş araştırmacıların (bk. Süleyman Nedvî, V, 12-25; Akkād, s. 39, 59-60) dayandıkları rivayetler sağlam değildir. İbn İshak, Hz. Ebû Bekir'in daveti ile müslüman olanları sıralarken Hz. Âişe'nin de adını verir ve o sıralarda yaşının küçük olduğunu zikreder. Hz. Âişe'nin, "Ben ebeveynimi bildim bileli onları müslüman buldum" (Buhârî, "Kefâlet", 4) ifadesinden kendisinin bi‘set-i nebeviyyeden sonra doğduğu anlaşılmaktadır. Çocukluğu hakkında fazla bilgi yoktur. Hz. Peygamber ile nikâhı hicretten önce Mekke'de kıyılmıştır. Babası Resûl-i Ekrem ile daha önce hicret ettiği için aynı yıl (622) annesi, ağabeyi Abdullah, kız kardeşi Esmâ, Hz. Peygamber'in hanımı Sevde, kızları Fâtıma ve Ümmü Külsûm ile birlikte Medine'ye hicret etti. Önceleri Medine'nin havasına alışamadığı için babası gibi rahatsızlandı. Ancak kısa bir süre sonra sağlığına tekrar kavuştu. Hicretin 2. yılı Şevval ayında (Nisan 624, iki bayram arasında) Hz. Peygamber'le evlendi (Zehebî, II, 141-142). Düğün tarihini hicretin 1. yılı Şevval ayı (Nisan 623) olarak kabul edenler de vardır. Hz. Ebû Bekir, düğünü neden geciktirdiğini Hz. Peygamber'e sormuş, mehir parasını temin edemediği için tehir ettiğini öğrenince ihtiyacı olan 500 dirhemi ona ödünç vermişti.
https://islamansiklopedisi.org.tr/aise

Yer yuzunun en sahtekar, yalanci, duzenbaz, asaglik, katil, cani ve butun pislikleri kendisinde barindiran DIN; ISLAM DINIDIR.

Turkiye disinda butun Islam ulkeleri Aise`nin 6 yasinda Muhamed denilen cinsi sapiga nikahlandigini kaynaklar ve belgelerle kanitlar.
Turkiye`de yasiyan toplulugun ve halklarin, 52 yasinda bir adamin 9 yasinda kucucuk bir cocuga tecavuz edilmesinin kesinlikle hic bir vicdanin kabul edemiyecegi, Insanlik disi bir davranis, Cinsi Sapiklik ve PEDOFILLI bir yapilanma oldugunu dusunur ve kabul eder.
Yukaridaki alintida goruldugu gibi.
Aise`nin dogum tarihi 614 olarak kabul eder. tarihi kaynaklari inkar edip yalan soyliyemiyecegi icin, bunu itaraf etmek zorunda kalmistir.

Dogum tarihinin 614 oldugunu tarihi kaynaklardan kabul ederken, akabinde 14 ile 18 yaslarinda evlenmis olabilecegi ihtimalini yazmaktadir!!!!!!!
Nedenmi?
52 yasinda bir adamin 9 yasindaki kucucuk bir cocuga tecavuz edilmesini, serefsizlik, alcaklik olacagini dusundugundendir.
614 de Dogmus bir cocuk.
623 de Evlendirilmis bir cocuk kac yasinda olabilir??????
8 Haziran 632 de Esleri Aise ve Hafsa tarafindan zehirlenerek HAK ETTIGI YERE GONDERILMISSE!!
614 de Dogmus Aise. 623 de evlendirilmis ve tecavuz ettirilmisse. 9 Yasinda olmus olur.
18 yasinda iken Muhammed ile evlenmisse!!!!!!
632 de Evlenmis olmasi gerekmiyormu??? 614+18=632 yapiyor!!!!!
632 de HAK EDILEN YERE GONDRILMISSE!!!
EVLENDIGI SENE HAK ETTIGI YERE, YANI OLMUS OLMUYORMU?

Bir Inanc ve Din Yalanlar, Sahtekarliklar, Canilikler, Katliamlar, Zulumler, Kelle Ucurmalar, Tecavuzler ve insanligin kabul etmedigi pislikler uzerine kurulmussa...
O Inanca ve O Dine lahnet olsun.

9 Yasindaki kucucuk bir cocuga tecavuz eden SOZDE PEYGAMBER!!!!!!!!!
BU PEYGAMBER DENILEN ZATIN OKUMA YAZMASI YOK!!!!!!
BU PEDOFFILI PEYGAMBERE SOZDE ALLAH DENEN ASAGLIK, 6 YASINDAKI KUCUCUK COCUKLA EVLENMESINI SOYLIYORSA!!!!!!!!
BOYLE ASAGLIK, SEREFSIZ, NAMUSUZ, KAHPE VE INSANLIK DUSMANI BIR ALLAH`A
INSANLIGIN IHTIYACI OLAMAZ........
KAHROLSUN iNSANLIK DUSMANLARI.
KAHROLSUN COCUK TECAVUZCULERI.
KAHROLSUN, CAN VEREN INSANLIGIN COGALMASININ TEK VESILESI OLAN KADIN`A YONELIK HERTURDEN HAKSIZLIK.....

SAN OLSUN INSANA CAN VEREN, HAYAT VEREN GERCEK TANRININ KENDISI OLAN KADIN......
SAN OLSUN SEVGI VE INSANLIK

[Baskoylu]

a) "Peygamber otuz erkeğin cinsel gücüne sahipti." (Buhari, Muhtasar Tecıîd-i Sarih, hadis no: 192)

b) "Peygamber bir gecede dokuz hanımıyla ayrı ayrı cinsel ilişki kurardı." (Buhari, Muhtasar Tecrid-i Sarih, hadis no: 192)

Bu iki hadisi Peygamber söylemiyor. Sahabeler kendi arasında konuşuyor.

c) "Cebrâil bana bir çömlek getirdi de ben ondan içtim ve bunun üzerine bana cinsî münasebette kırk erkek gücü verildi." (İbn Sa'd, et-Tabakatu'l- Kübra, s.374)

Yukaridaki
Hadislermi? Ayetlermi? Vahilermi? Surelermi? Her ne asaglik bir degerlendirme ise.
Bu Asaglik, Cinsi Sapik, Uckur Duskunu ve Cocuk Tecavuzcusu olan Muhammed`i aklamak, korumak, savunmaya calismak, Pisliklerini, Ahlaksizliklarini, Karektersizligini ort bas etme cabalaridir.

Yukaridaki iddalar calismadigi zaman, zor durumda kaldiklari zaman.
EFENDIM; PEYGAMBER EFENDIMIZ ONLARI YATAGINA ATIP SEREFSIZCE VE ALCAKCA TECAVUZ ETMEDI.
ONLARI HIMAYESI ALTINA ALDI!!!!!
NEDENMI?
Esleri savaslarda sehit dustukleri icin, kimse tarafindan zarar gormemesi icin evlilikler yapmis!!!!!!!!!!!
ASAGLIK, KAREKTERSIZ, ONURSUZ, SEREFSIZ CINSI SAPIK ISLAM.
SADECE TEK BIR ESINI HIMAYESI ALTINA ALDIGINI GOSTERIN.

Hatice bint Hüveylid: İlk eşi ve ilk müminlerden. Hz. Muhammed 25 yaşındayken evlenmiş, o vefat edene kadar (yaklaşık 65 yaşındayken) tek eşli kalmıştır.

Sevde bint Zem'a: Hicretten sonra evlenmiştir.

Aişe bint Ebû Bekir: En bilinen eşidir. Hz. Muhammed 50'li yaşlarında, Aişe ise 9-10 yaşlarında (bazı kaynaklara göre daha büyük) evlendiği kabul edilir.

Hafsa bint Ömer: Hz. Ömer'in kızıdır.

Zeyneb bint Cahş: Kölelikten kurtulup evlendiği eşlerinden biridir. (Yalan Oz Halasinin KIZIDIR, Evlatligi Zeyd`in Esi, Kendisinin`de GELINDIR, KIZIDIR.)

Cüveyriye bint Haris: Barış antlaşmaları kapsamında evlenmiştir.
(Kucuk Kiz anlamina gelen ismini vermis, Hoslandigi icin Yatagina atip tecavuz etmistir.)

Ümmü Seleme: Dul ve savaşta eşini kaybetmiş bir kadınla evlenmiştir.
(Ailesi ve Akrabalari olan bir hatun)

Ümmü Habibeh: Habeşistan'a hicret eden kızının eşiyle evlenmiştir. !!!!!
(Ebu Sufyanin kizidir. Muaviyeninde Kiz Kardesidir)

Safiyye bint Huyey: Hayber'in fethi sonrası evlendiği eşidir.
(Medine'deki Yahudi kabilesi Beni Nadir reisinin kızıdır; Ailesi ve akrabalari yasiyordu)

Meymune bint Haris: Son eşi olarak bilinir.
(Ailesi: Kendisiyle aynı anneden olan kardeşi Ümmü'l-Fazl (Hz. Abbas'ın eşi) de önemli bir sahabiyedir. Yani butun Ailesi yasiyordu)

Yukarida bilerek Tecavuz ettigi hatunlarin isimlerini Islam Ansiklopedisinden aldim.
Burada bile sahtekarlik yaparak ort bas etmeye calistiklarini gorebiliyoruz.
BUNLARIN HANGISININ, Babasi, Annesi, Kardesleri ve Akrabalari olmiyan bayanlardi?
Bu Cinsi Sapik ve Pedofilli neden himayesine kucuk kiz cocuklarini ve hoslandigi bayanlari ALMIS OLABILIR??????
YASLI ERKEK VE KADINLAR daha cok himayesine almasi gerekmiyormu?
Erkek cocuklari neden himayesine ALMIYORMUS!!!!!

ISLAM NE YAPARSA YAPSIN, HANGI SAHTEKARLIGA VE SEREFSIZLIGE BAS VURURSA VURSUN.........
PEDOFILLI COCUK TECAVUZCUSU, CINSI SAPIK VE UCKUR DUSKUNU PEYGAMBERLERINI AKLIYAMAZ. TEMIZE CIKARAMAZ.....