Muaviye ve Yezid...

Bazi islami sitelerde muaviyeyle *oglu yezidin isimlerinin önüne hz..koymuslar,,bu islamla celismezmi?yere göye sigdiramadiklari peygamberlerinin biricik torunlarinin katilleri *nasil *haziret oluyor,,burda bi celiski ve mantiksizlik yokmu?yarin o kainatin efendisinin yüzüne *nasil bakacaklar..merak etdim dogrusu,,,yoksa ben sapmislardanmi oluyorum *yavas yavas,,tövbe tövbe

[delidahi]

öncelikle o bazı siteler dediğin sitelerin ismini vermelisin kardeşim...Açtığın konu biraz anlamsız olmuş sanırım...sitelerin ismini ver bizler de nerde ne yazmışlar görelim ve ona göre bi yorum yazalım...

cok da önemli bi konu deyil be delidahi,bazilari hazret der bazilari *lanet eder,,ben sahsen müslüman olsam *o insanlara hz.diyemen,,bu peygambere ve aliye *saygisizlik olur,tabiiki hz.Allaha *daha büyük saygisizlik olur,,carpilir *insan..neyse * Rabbimizin selami üzerine olsun

[pante]

öncelikle o bazı siteler dediğin sitelerin ismini vermelisin kardeşim...Açtığın konu biraz anlamsız olmuş sanırım...sitelerin ismini ver bizler de nerde ne yazmışlar görelim ve ona göre bi yorum yazalım...

Muaviye konusunda sünni kesimde tam bir ittifakın olduğu söylenebilir.
"O, ashaptandır ve rahmetle anılır" denir.
Google'da Muaviye yazıp aratıldığında önek olarak Hz. kullanıldığını görürsünüz.

Yezid konusunda sünniler ihtiyatlıdır. Pek konu yapmamaya çalışırlar.
Ama konu olduğunda onun Kerbela katliamı ile içki ve kadın düşkünlüğünü eleştirirler.
Buna rağmen son zamanlarında tevbe etmiş olabileceği düşüncesiyle lanet okumayı doğru bulmazlar. Özellikle Said Nursi'de ve nurcularda bu görüş hakimdir.

dedim ya *karman corman isler,,ben almiyim * tesekkürler..
su islamin ne oldugunu bi cözsem,,vallahi *müslüman olucam,,ama *cok karisik *be abi

Buna rağmen son zamanlarında tevbe etmiş olabileceği düşüncesiyle lanet okumayı doğru bulmazlar. Özellikle Said Nursi'de ve nurcularda bu görüş hakimdir.-Pante
....
Bu konuda risalelerden bir örnek vermeniz mümkünmü pante.

Selamlar

[pante]

Bu konuda risalelerden bir örnek vermeniz mümkünmü pante.

Emirdağ Lahikası / 178-180

Sevgili Pante;

Konu şimdi anlaşıldı.

Önce yezidin geçtiği yerlere bir bakalım.

Mektubat | On Beşinci Mektup | 59
"milletin selameti için herşey feda edilir." üçüncüsü: emevilerin haşimilere karşı ananesindeki rekabet damarı, yezid gibi bazılarında bulunduğu için, şefkatsiz bir gadre kabiliyet göstermişti. dördüncü bir sebep de

Mektubat | On Dokuzuncu Mektup | 104
sahih-i kati ile, emeviye devletinin zuhurunu ve onların padişahlarının çoğu zalim olacağını ve içlerinde yezid ve velid bulunacağını ve hazret-i muaviye ümmetin başına geçeceğini, fermanıyla rıfk ve...

Mektubat | On Dokuzuncu Mektup | 112
hem ferman etmiş ki: diye, emeviyenin yezid ve velid gibi şerir reislerinin fesadını haber vermiş. hem yemame gibi bir kısım...........


Mektubat | Fihristei Mektubat | 481
o yazılar içindeki Allah isimlerini yemediklerini, hem beytü'l-makdis'in fethinde büyük bir taun çıkacağını, hem yezid ve velid gibi şerir reisleri haber verdiğini, hem "bundan sonra onlar bize değil, biz


Kastamonu Lâhikası | Tahlil | 192
maksadı, "sevabı olmaz" demektir; yoksa, namaz battal olur değil. çünkü, selef-i salihinden bir kısmı, yezid ve velid gibi şahısların arkasında namaz kılmışlar. eğer mescide gidip gelmekte kebaire maruz kalırsa,

Emirdağ Lâhikası | Bu Sıkıntılı Zamanda Nefsim Sa | 178
islamiyete zarar vermesin diye, sıffin harbindeki bağilerden de bahis açmayı zararlı görüyorlar. haccac-ı zalim, yezid ve velid gibi heriflere ilm-i kelamın büyük allamesi olan sadeddin-i taftazani, "yezide lanet caizdir" demiş; fakat "lanet vaciptir" dememiş. "hayırdır ve sevabı vardır" dememiş. çünkü, hem

Emirdağ Lâhikası | Bu Sıkıntılı Zamanda Nefsim Sa | 180
kapıyı kapamak taraftarıdır. hatta ehl-i sünnetin ve ilm-i kelamın azim imamlarından meşhur sadeddin-i taftazani, yezid ve velid hakkında tel in ve tadlile cevaz ... gibi ehl-i sünnet ve l-cemaatin allameleri demişler: "gerçi yezid ve velid, zalim ve gaddar ve facirdirler; fakat sekeratta imansız gittikleri gaybidir. ve kat

Emirdağ Lâhikası | Bu Sıkıntılı Zamanda Nefsim Sa | 184
pek dehşetli görünüyor. ehl-i iman ortasında nasıl böyle vukuat olabilir diye hayret veriyor. halbuki yezid ve velid gibi habis herifler müstesna, ötekilerin kısm-ı azamı, imam-ı ali nin (r.a.) harika



Emirdağ Lâhikası | Konuşan Yalnız Hakikattir | 320
uhuvveti temin etmeye çalışan ehl-i iman fedakarlarına "mürteci" namını verip onları müttehem etmek, mel'un yezid'in zulmünü adalet-i ömeriyeye tercih etmek misilli en vahşi ve zalimane bir engizisyon kanununu, beşerin


Tarihçe-i Hayat | İkinci Kısım : Barla Hayatı | 141
altında ve böyle müthiş ve pekçok ağır şerait içerisinde idi. nemrut'ların, firavun'ların, şeddad'ların ve yezid'lerin yapamadığı zulümlerin envaı bediüzzaman'a yapılıyordu. ve yirmi beş sene böyle devam etti. o zaman

Tarihçe-i Hayat | Altıncı Kısım : Emirdağ Hayatı | 434
islamiyete zarar vermesin diye, sıffin harbindeki bağilerden de bahs açmayı zararlı görüyorlar. haccac-ı zalim, yezid ve velid gibi heriflere ilm-i kelamın büyük allamesi olan saadeddin-i taftezani, "yezid'e lanet caizdir" demiş; fakat "lanet vaciptir" dememiş, "hayırdır ve sevabı vardır" dememiş. çünkü, hem

Tarihçe-i Hayat | Altıncı Kısım : Emirdağ Hayatı | 436
kapıyı kapamak taraftarıdır. hatta, ehl-i sünnetin ve ilm-i kelamın azim imamlarından meşhur saadeddin-i taftezani, yezid ve velid hakkında tel'in ve tadlile cevaz vermesine mukabil seyyid-i şerif-i cürcani gibi ehl-i sünnet ve'l-cemaatin allameleri demişler: "gerçi yezid ve velid, zalim ve gaddar ve facirdirler; fakat sekeratta imansız gittikleri gaybidir. ve kati

Münazarat | İfâde-i Merâm ve Uzunca Bir Mâ | 37
muhit-i zamani ve mekaninin tesiriyle, hilafet saltanata inkılap edip, istibdat bir parça hayatlandı. ta yezid zamanında, bir derece kuvvet bularak, başını kaldırdığından, imam hüseyin hazretleri hürriyet-i şer'iye kılıncını çekti,

Beyanat ve Tenvirler | Beyanat ve Tenvirler | 65
muhit-i za-mani ve mekaninin tesiriyle, hilafet saltanata inkılap edip, istibdat bir parça hayatlandı. ta yezid zamanında, bir derece kuvvet bularak, başını kaldırdığından, imam ... olan cehil ve vahşet, cevanib-i alemde zeynab gibi yezid'in istibdadına kuvvet verdi. sual : "şimdiki meşrutiyet, istibdat nerede? onların harekatı nerede?
yaralanması ile binler masumu sıkıntıya verdirir. Ve iki yüz adamı kurşuna dizilmesini o bahane ile nazara almaz. Birinci Harb-i Umumîde üç bin adamın caniyane siyaset hatalarıyla otuz milyon bîçare nev'-i beşer, aynı harpde mahvedildiği gibi, binler misaller var. İşte bu vahşiyane irticaın bu dehşetli zulümlerine karşı gelen Kur'an şakirtlerinin Kur'an'ın yüzer kanun-u esasîsinden *ayetinin ders verdiği kanun-u esasîsi ile adalet-i hakikîyeyi ve ittihadı ve uhuvveti temin etmeye çalışan ehl-i îman fedakarlarına "mürtecî" namını verip, onları müttehem etmek, mel'un Yezid'in zulmünü, adalet-i Ömeriyeye tercih etmek misill- en vahşî ve zalimane bir engizisyon kanununu, beşerin en yüksek terakkiyatına ve adaletine medar olan Kur'an'ın mezkûr kanun-u esasîsine tercih etmek hükmündedir. Hükûmet-i İslamiye ile bu memleketin selametine çalışan ehl-i siyasetin mezkûr hakikatı nazara alması lazımdır. Yoksa, üç veya dört cereyanın muannidane muaraza etmeleriyle, o kuvvetler, muaraza sebebiyle

..............

Şimdi;

Sizin belirttiğiniz gibi YeniAsya ve Meşveret diye ayrılan iki cemaat (ki bence her ikisi de gizli ortak bence) ehli sünnet vel cemaat kavramını emevi hükümdarlığından başlayrak sisteme biat olarak aldıkları için, bediüzzamana son zamanlarında aşırı derecede kontur sorular sorarak bu tohumları atmışlardır.

Daha sonra da Nurculara dershanelerde, din zaten öğretilmediği için, Said Nursi ;Muaviye tarafıydı diyerek oradan yezid de bir yol bularak, özellikle ülkenin doğu ve güneydoğu illeri ile batı bölümü arasında dini bir ayrım gtmüşler halkı batıya yanaştırmak için bu tehlikeli tohumları yılarca serpmişledir.

Mehmet Kutluar denilen adamı Allah öyle bir cezalandırmıştır ki, *Kendisi genç beyinleri zehirlerken, kendi kızı da , eroin komasından ölmüştür.

Kızacağızın ölümü bence öyle bir tezgahtan kurtuluştan başka bir şey değildir. .Allah rahmet eylesin. Hiç bir günahkar başkasının günahını yüklenemez. Allah sevdği kulunu yanına erken alır der teselli buluruz.


Bu konudan daha önemli bir de Muaviye ye Hazret denilen bir yer vardır.
Bunu ne kadar araştırdı isem de orjinal kaynaklarından bulamadım. Daha doğrusu buldum da bana göstermediler. Ancak bir arkadaş orjinal nüshalarda Hazret yazıyor dedi. *İyi o zaman ben bakayım dediğim de hayır olmaz dedi.

Yani bence, Muaviye ye islam bayraktarlığını verdiğiniz anda din çöker. Bu hatayı said nursi'nin yapması mümkün değildir. Yapsa dahi yanında bulunan insanların yapması mümkün değildir.

Bu iş olsa olsa, 1960 dan sonra budanmaya başlayan risalelerin içiçne atılan nifaklardır bence.

Yezid konusuna döner isek;
Melun yezid habis velid tabirleri yeterince said Nursi'nin şahsi fikrini ortaya koyan kişilere verdiği sıfatlardır.

Sizin dışarıdan birisi olarak belirttiğiniz konu doğrudur, bir çok Nurcuyum diye geçinen kandırılmış cahil de böyle bilir;

Ben sadece konunun bütününü kısaca izah etmeye çalıştım. Said Nursi'nin eleştirdiğim çok yeri vardır. Ama bu yer onlardan birisi değildir.

Selamlar

[seyyah3441]

offffff

Yine *aynı *safsatalar.
Her ne *hikmet ise *beğenilmeyen *her *şey *dışardan *sokulan *nifaklar *oluyor..
Ya *hu,

sizler *değilmisiniz * Risale-i Nur *tercüme *edilemez *edilir ise *aslından *uzaklaşır *içine *ayrılıklar *girer *hizip *girer * nifak *girer *diyen....

Eeee *bu ne *perhiz *bu ne *lahana *turşusu.

İşinize *geldimi *şöyle * gelmedimi *böyle *.

Allah *c.c. *rızası *için * *en *azından *kendinize *karşı *dürüst *olun.

Hiç *değilse *Rab'bin *en önemli emaneti olan *beyninize *ihanet *etmeyin.
Yani *birazcık *düşünün *,şüphe *ile *araştırın.Şüphe *insanı *doğruya *götürür.Kör *olmayın..

Ya *hu,
sizler *değilmisiniz * Risale-i Nur *tercüme *edilemez *edilir ise *aslından *uzaklaşır *içine *ayrılıklar *girer *hizip *girer * nifak *girer *diyen.... -Seyyah
...

Bizler böyle birşey demiyoruz.

Önyargı ve kişiler hakkında bilmeden varılan genel varsayıma dayalı kanılar, çoğu zaman varsayım sahibini zor durumda bırakır.

Atalarımız ne demiş, her gördüğün sakkalının kucağına dedem diye oturma.

Selamlar.