Allah'tan Vahiy Nasıl Alınır?

[mehmetsalih]

Peygamberler birar İnsandır. Ve onları İnsanlardan ayıran Vahiydir. Peki Vahiy Nedir? Cebrail sabah namazında selamun aleykum diyerek mesajımı getirir? Yoksa Peygamberler Arş-ı alaya çıkarak selam rab ben geldim bana ver birşeyler mi der? Unutmamak gerekir ki eğer böyle bir şey olursa Peygamberdeki İnsan vasfı kayıp olur.

Her Peygamberin bir arayış devri vardır. İbrahim-i Nebi Güneşe rab derken bir arayışa tenezül etmişti. Derken Allah'u tealanın varlığına inandı. Aynı şekilde Kur'an'a göre Muhammed Peygamberde daha önce Kitap nedir, İman nedir bilmezdi. Hatta sapmış biriydi sonrasında Allah onu dğru yolla iletti.

İnsan yapı bakımında iki boyutludur. Birincisi Maddeirki bu İnsanı Hayata bağlar. İkincisi Ruh alemi. Buna Akıl, İç Güdü, Vicdan ve Nefis dahil edilebilir. Ruhun içinde ise iki his vardır biri İyilik ki bu İnsanın yaparken mutlu olduğudur. İkincisi Kötülük ki bunu İnsan yaparken kendisini iyi his etmez ve zamanla bu meşrulaşır.

İyilik Nedir?
İnsan bir iş yaptığında Akıldan bağımsız bazı sesler işitir. Bu sesler kimisine göre çok yüksek, bazısına göre normal, bazısına göre ise hiç yoktur. Ve Kamil İnsan yani Evliyalar, Peygamberler, Filozoflar (Skrates, Aristo gibi) veya Mistikler bu iyilik sesiyle bir olmuş gibiler. Bir iş yaptıklarında teredüt etmezler direk yaparlar. Ve artık bu ses o kadar net işitilir ki kendi vücutlarıyla yet olurlar.

Kötülük Nedir?
Kafir aslında kötülük demektir. Kelime anlamı çiftçi yani örten. Peki neyi örtmek? İnsanın içindeki İyiliği örtmektir kötülük. İnsan kötülük yaptıkça bu kötülük kalınlaşır ve en sonra artık kötülük İnsanın mizacı olur. Bir işe karar verdiğinde teredüt etmeden kötülüğü düşünür. Kötülüğü kalınlaşmayanlar ise teredüt ederler yapayım mı? yapmayayım mı? diye. Genelikle İnkar edenler yani Dinsizler bu kötülük onlarda hem hal olur. Ve Dinsiz olanların çoğu Tavkvası veya İnsanlara olan şevkatı, merhameti az olan kimselerdir. Dini terk etiklerinde ise artık iyilik aramaları sözkonusu oldumu daha az seviyede durur. Yani mükemel olmaz.

Tanrı Nedir?
Tanrı yukarıda değildir. İçimizdedir. Ve sürekli vahiy gönderir. Onu aramaya başlayan gün geçtikçe uzaklaşır ve inkar eder. Kur'an'a göre vahiy sadece nebilere veya elçilere değil Meryeme veya Bal Arısı gibi canlılarada gönderilmiştir. Vahiy yolu ise iyilik ve nefsi yenerek açılır.

Arayış
İki çeşit arayış vardır. Biri Tanrıyı Maddeyle tanımak için kanıt aramak. Bu inkar etmenin en kolay olacak yoludur. Çünkü Tanrı insanları öyle sıkıntılı ve yanlılabilir kılmış ki İnsan en ufak duygu veya psiklojik etkilemede yönünü değiştirir. Ama Arayışın başka bir yönü varki o da Tanrıyı yaşamaktır. İnsanın içindeki iyiliği uyandırmaktır.

Filozof veya Mistik
Yer yüzünde Allah'u tealanın vahyi süreklidir. Rasyonalist Filozoflar veya Evliyaullah mertebesine yükselen İnsan-i kamil bu mertebeye yükseldiklerinde artık İyilik sesleri yükselik Vasıfsız bir vahye muhatap olurlar. Artık bunlara Kitaba uymaya gerek kalmaz çünkü artık Tanrı katındadırlar. Mevlana veya Bayezidi Bistami gibileri Allah'ın kitabının meczi veya simgesel anlmalarını kavramaya en ehil kişilerdir. Ve onlar artık ismi olmayan bir peygamber olarak yaşayacaktırlar. Aynen Hint Filozofları veya Yunan Filozofları da Üst İnsan yani İnsanı Kamili esas almışlardır. Allah'ın varlığını Akli değil hisi olarak var etmişlerdir.

Peygamber
Aslında Peygamber aynı zamanda bir Mistik veya birer Filozofturlar. Ama onların farkı bu aldıklarını yazdıklarıdır. Peki niye? İnsan-ı Kamil mertebesine yükselme her İnsana nasip olamaz. Bu nedenle Tanrı bazı devirlerde onların İyilik-Mükemmel Metafiziksel hislerini uyandırır ve Onlara kendi buyrukları söyletir. İşte bu buyruklar gerçekten İnsanın içindeki Peygamberi uyandırma sanatıdır.

Vahiy
Cebaril İnsanın içinde hazırdır. Bu Tanrının her İnsana verdiği bir özeliktir. Bunu uyandırmak Allah ile sürekli iletişimde olmak. İyi olmaya çalışmak ve Sevgi üzerinde kendi benliğini inşa etmek ile mümkün olur. İnsan nefsini, isteklerini toplumun isteklerine yenik düşürdümü iyilik meleği uyanır ve belirginleşir. Peygamberlerde ise bu net ve sade olarak uyanır artık peygamber bir melek buyruklarını amaya müsait olur. Bu her zaman olmaz tabi. Bu buyruklar geldiği zaman Peygambeler sadece hislerini kulanır ve Akık hemen ardında Maddesel hayata döker.