UlUlElbab'a sorular-Ayetlere Hanif bakış açısı ile yorumlar

UlulElbab · #1 22-06-2010, 15:04

Değerli inanır ve inanmayan kardeşlerim,

Bu sitede 1500 mesaj yazdıktan sonra bir başlık altında görüş ve düşüncelerimi toplamak,gerek özelden gerekse üye sayısı günden güne artan Hanif grubumuza gelen sorulara derli-toplu cevaplar verebilmek adına bu başlığı sizlerin hizmetine sunmuş bulunuyoruz.

Bu başlık altında kafamızda soru işaretleri uyandıran Ayetleri Hanif bakış açısı ile yorumlamak istiyorum.
Hadisleri bir Rivayetten öte görmediğimiz için tartışma gereği duymuyor,
Delil olrak sunmuyor ve tabii ki delil olarak kabul etmiyoruz.

Protest bir Akım olan Hanif anlayış mevcud islamı farklı yorumlamakta ve yaşanan islamın gerçek islam olmadığının altını çizmektedir.

Bugün AtAlarından miras olarak aldıkları Dini Gelenekleştiren ve Gelenekleri (özellikle Arab-Pagan geleneklerini)DinMİŞ gibi yaşayan insanlarla Bilinç ve Farkındalık farkımız olduğunu düşünüyoruz.

Mevcud meallerden farklı olarak algıladığımız Ayetlerde karşılaştırmalı ve kelimenin kökeni(Etimolojisi)nin tetkiki ve tarifi ile açıklamaya çalışacağız.

Amacımız kimseyi ikna etmek değil,bu mümkünde değil.Niyeti yalanlamaktan ziyade Anlamak olan dostlarımızın sorularına bizim cevaplarımızı
vermek,Hanif Duruşun bakış açısını yansıtmak istiyoruz.
Anlamakla kastımız bizim bakış açımızın kendi içinde tutarlılığına dair yorumunuzdur.
Saygı çerçevesinde her türlü eleştiriye açığız...

Katkılarınız için şimdiden teşekkürler...

Not:Soruları mevcud başlıklardan bağımsız olarak TEK TEK AYETLER eşliğinde sormanız önem taşıyor.
Bu ayetler Kurandan olabileceği gibi,İncil ve Tevrattanda olabilir.
Numarası ve kaynağı ile buraya aktaracağınız,başta Kuran olmak üzere İncil ve Tevrat Ayetlerini nasıl yorumladığım,kabul edip-etmemem veya Redetmem yalnız ve yalnız Şahsımı bağlar.
Ne islamı bağlar ne de Hanif düşüncenin ortak kararı olmayabilir.

İlk olarak Evrime bakış açımızı sizlere tanıtmak istiyorum;

Mevcud anlayışa göre Evrim ile Yaratılış birbirine taban tabana zıt gibi sunuluyor.
Oysa biz, hem Evreni okumamızdan hemde Kuran okumalarımızda bunun böyle olmak zorunda olmadığını düşünüyoruz.

Neden ve nasılı ile Ayetler eşliğinde devam edecek...

İnşaAllah

yani Allah dilerse...

Saygılarımla...
UlUl

insan_olmak · #2 22-06-2010, 15:11

Sayın ululelbab
öncelikle bu başlığı açtığınız için teşekkür ederim.

ama ben hala durumu anlayamıyorum.Sizin incil ve tevrat hakkındaki görüşleriniz tabiki sizi ilgilendirir ancak haniflerin bu konuya genel bir açıklaması yok mu?
Ben bunu merak ediyorum.

Saygılarımla

oguzay · #3 22-06-2010, 22:32

Degerli UlulElbab;

Sizce tüm müslümanlar, 'hanif' olarak Islam'i yasamiyorlar mi?
Dogrusu anlamadim! Biraz acar misiniz!

Sayhilar!

zumruduanka · #4 22-06-2010, 22:47

Protest Akım ne demek?

oguzay · #5 22-06-2010, 23:10

Protest Akım ne demek?

Protest = Kuvvetle iddia etmek.

UlulElbab · #6 22-06-2010, 23:29

Basic´isimli üyeden Alıntı

Degerli UlulElbab;

Sizce tüm müslümanlar, 'hanif' olarak Islam'i yasamiyorlar mi?
Dogrusu anlamadim! Biraz acar misiniz!

Sayhilar!

Sayın Basic,

Hanif anlayış İbrahimin mirasıdır.
İbrahim Rabbi heryerde aramış ve sonunda Özünde bulmuştur.
Üstbenliğine ulaşmış ve Rabden başkasına boyun eğmememiştir.
Onun dışında tüm Kutsalları yerle bir etmiştir.
ABD olmanın ve İBADETİN ancak Allaha özgü olduğunu,Ona her insanın ulaşabileceğini belirtmiştir.
İbrahimin döneminde insanlar Rabbi unutmuş ve zulüm dört bir yanı sarmıştı.
O ise Tefekkür ve Tezekkür (Derin düşünerek) ile Rabbe ulaşılabileceğini,
İnsanların diğer insanlara kul,köle olmasının önüne geçmek için sadece Rabbe kul,köle olma fikrini ortaya atmıştır.
Böylece insanın özünde olan Rabbden başkasına eğilmeyen insanın ÖZGÜRLEŞMESİNİ hedeflemiştir.
Ancak burada "nefs" olarak tabir edilen egonun aşılması gerekmektedir.
İbadet ise insanın fıtratına uygun davranması,insanca yaşamasıdır.
Aşağıda ki Ayet Hanif anlayışın Kuranda ki deklarasyonudur;
6/79-Ben hanîf olarak,yüzümü gökleri ve yeri yoktan var edene çevirdim ve ben müşriklerden değilim.

Müşrik ise Allahı bilmekle beraber,nefs faktörüne takılıp kalmış...
Egosuna tapınan kişiye denir.
Bu tür insanlar Allahı bilmesine rağmen "nefs bariyerine" takılıp kalmış ve sürekli Tapınmak için bir takım İlahlar yaratmışlardır.
Tanrıları insanlar yaratmıştır.Ancak bu GERÇEK bir RAB olmadığı anlamına gelmiyor.
Çoğunluğu kendisini Tanrı ilan etmiş bazılarıda Allaha yakınlaştırması için "Tanrıcıklar" icad etmişler yada "Doğruyu söyleyen" insanları zamanla tanrılaştırmışlardır.Bkz. Evliyalar..Azizler...Türbeler v.s.

Oysa " Allah elçi yollar, ama elçi ve aracı kabul etmez; başvuruların "ŞAHSEN" yapılması şarttır!"

İşte bu aracılık messesi o boyuttadır ki tarihin karmaşası içinde insanların POLİTEİST olmasının baş müsebbibidir.

Dikkat ederseniz tüm "tarihi dinler"de bir Baştanrı,Güneş ile temsil edilir, ve onun yardımcısı posizyonunda ki alt seviye tanrılar vardır.

Sürec maalesef GERÇEĞE AYKIRI olarak yanlış algılanıyor.

Yani önce bir çok tanrı vardı,sonra BİR tanrıya indirgendi mantığının kesinlikle bir dayanağı yoktur.
Gerçek olan TANRININ BİR olduğu ancak insanlar tarafından kutsal Şahsiyetler v.s. YAKINLAŞTIRICI kabul edilmesi ve daha sonra PUTLAŞTIRILMASIDIR.
Bu anlamda ŞEFAAT anlayışı eski zamanlardan beri vardır.

İşte bu noktada İbrahim ve Onun gibi biz Hanifler MONOTEİST olduğumuzu deklare ederiz ve Rabbimizle ARAMIZA hiçbir aracı,Şefaatci,yardımcı...Din adamı ve Tanrılar koymayız.
Lailahe illAllah' ın anlamı budur.
Tüm Nebi ve Resulleri EŞİT seviyede severiz ve saygı gösteririz.

Muhammedin veya İsa mesihin TORPİLİ ile cennete kısa yoldan girmeyi ummayız.
Biliriz ki insanın Cennetide cehennemide bu kısa dünya hayatındadır.
Diğer dünya için değil İNSAN olduğumuz için İYİLİK yaparız.
İnsana insanca davranılmasını ve insan gibi yaşamasını SALAT olarak
kabul ederiz.
Huriler ve cennette oturak alemleri beklentimiz yoktur!!!
Bu tür Ayetlerin tartışmasına yeri geldiğinde girebiliriz. "ÖLÜM SONRASI" için tek beklentimizin Rabbimizin bizden Razı olması olduğunu belirtmek isterim.
"Müslümanlar" ile en önemli farkımız onların Atalarının Dinine inanmaları.
Oysa Hanif olmak sorgulamayı gerektirir.
Sorgulayan insan "Göklerde bir yerde oturan Ak sakallı Dede" imajlı bir Allah olmadığını BİLİR.
Bu anlamda her Hanif bir kez mevcud dini anlayışı RED etmiş ve GEÇİCİ bir süre Ateist olmuş demektir.
Bilinç olarak Ateizmin ötesinde bir anlayıştadır.

saygılar...
UlUl

nogada · #7 22-06-2010, 23:41

Sayın Ululelbab...

Değerli dostum müslümanla ile aramızdaki fark kelimesi yerine;

Gerçek islam ile,arap örf edetleri arasındaki fark desen daha güzel olurdu.

Bizim bildiklerimiz ve algıladıklarımız üzere biliyorsunki senin yanındayım bir çok konuda.

Ve dahi diyorumki

La İlahe İllAllah...

Sen bunu çoğu kişiden daha iyi anladın,kanatimce zaten

Sağlıcakla kal dostum...

Saygılarımla...

oguzay · #8 22-06-2010, 23:47

Sorgulayan insan "Göklerde bir yerde oturan Ak sakallı Dede" imajlı bir Allah olmadığını BİLİR.

Güzel aciklama, Sagol!
Saygilar bizden.

Khaos · #9 23-06-2010, 00:18

sayın ululelbab

ben bir ayetin yorumu-tefsirinden çok bir konuda fikir istiyorum.

kim cennete gidecek?
cennete gitmenin ölçüsü nedir.?

kurandan bu konuda çıkardığınız sonucu mümkünse tafsilatlı biçimde burda paylaşmanızı bekliyorum.

teşekkürler.

ülgen · #10 23-06-2010, 08:09

Selamlar UlulElbab Abi, ben kur'an'da kaç tane ayet olduğunu sorarak başlamak istiyorum.