Vahyin Geliş Şekilleri

[jayjay]

Merhaba arkadaşlar,

Müslümanlara göre Hz.Muhammed allahtan cebrail melek aracılığı ile vahiy almış ve kuran bu şekilde oluşmuştur. Peki bu vahiy şekilleri nedir, nasıl olmuş, hangi yönetemlerle vahiy gelmiş diye merak ettim araştırdım. İnternette heryerde az sonra aşağıdan okuyacağınız yazının aynısı var.

Önce *"vahy" in anlamına bakalım:

Gizli konuşma, işaret etme, emretme, ilham etme, ima etme, fısıldama, mektup yazma, el-çi gönderme, acele etme, seslenme. Yüce Allah'ın vasıtasız olarak veya değişik vasıtalarla emirlerini peygamberlerine bildirmesi anlamında bir Kur'ânî terim.

Şimdi de asıl konumuz olan vahyin geliş şekillerini inlceyelim. Muhammed'in Allahı'nın yöntemleri ne imiş görelim.

Bunları sargon arkadaş sınıflandırdı, söyle:

1. Allah'ın direk ilişkiye geçtiği
1. 1. rüyada
1. 2. harbiden görünerek *
2. Cebrail aracıolığıyla
2. 1. rüyada
2. 2. harbiden görünerek *
2. 3. Dılıye'nin kılığına girerek.


Vahyin Geliş Şekilleri

Vahyin geliş şekilleri hakkında Kur'ân-ı Kerîm'de açık bilgiler yoktur. Vahyin geliş şekilleriyle ilgili bilgileri Muhammed (s.a.s)'in hadislerinden ve sahabelerin şehadetlerinden öğreniyoruz. Vahyin geliş şekilleriyle ilgili şöyle bir sıralama yapılabilir:

1- Vahyin ilk şekli Rasûlûllah (s.a.s)'in uykuda iken gördüğü sadık rüyalardır. Bu rüyalarda "sadık rüya" (Rüya-yı Sadıka)* adı da verilmektedir. Peygamber (s.a.s)'in gördüğü bu rüyalar daha sonraları kendisine zahir olurdu. Hz. Aişe, "Peygamber, hiç bir rüya görmezdi ki, sabah aydınlığı gibi apaçık zuhur etmesin" diyerek bu rüyalara ışık tutmaktadır.

2- Rasûlüllah (s.a.s)'in uyanık halde iken vahiy meleğinin onun gönlüne vahyi ilka etmesidir. Vahyin bu şekli şu hadis-i şerifte bildirilmektedir: "Ruhu'l-Kudüs kalbime, "Hiç bir nefis rızkını tüketmeden ölmeyecektir' diye üfledi. O halde Allah'tan korkun ve rızkınızı meşru yoldan arayınız ". Ruhu'l-Kudüs, Cebrail'dir. Cebrailin göründüğü hakkında bir delil yoktur. Hadisten de, meleğin görünmeden vahyi ilka ettiği anlaşılmaktadır.

3- Cebrail, bir delikanlı veya bir insan şekline bürünerek Peygamber (s.a.s) vahiy getirmiştir. Cebrail'in bu yolla Ashab'tan Dılıye'nin suretine bürünerek vahiy getirdiğini bir çok sahabî nakletmektedir. Vahyin en kolay ve en meşakkatsiz şekli budur.

Çok ilginç bir vahiy getirme biçimi. Nedense *ilk iki maddedeki yöntemlerin dışına çıkılıp üçüncüde bir insan olan Dılıye'nin vücuduna girip vahy getiriyor. Neden Dılıye? Burada Dılıye'nin kim olduğu, arkadaşlarının tanıdıklarının kim olduğu düşünülür. Acaba muhamed'e o mu yardım etmiştir? Neden cebrail muhammed'in kalbine vahiy getirmemiştir? Yöntemlerde değişiklik yapılmasının sebebi nedir?

4- Meleğin görünmeden Peygamber (s.a.s)'e vahiy getirmesidir. Peygamberimiz çan sesine benzeyen bir ses duyardı. Vahyin en ağır şekli budur. Vahyin bu şekli tehdit ve vaad ihtiva eden âyetlere özgüdür. Bu şekildeki vahyi Rasûlüllah (s.a.s) şöyle anlatıyor: "Bazan çıngırak sesine benzeyen bir sesle gelir. Böylesi bana en ağır olanıdır. " Böyle bir vahyin geliş anında Peygamber (s.a.s) titrer, terler ve rahatsız olurdu. İbn Abbas'tan rivayet edilen bir hadiste Rasûlüllah (s.a.s)'in âyetleri zabtetmekte zorluk çektiği dudaklarını kımıldattığı zikredilmektedir. Cenab-ı Allah, Peygamberine "Vahyi çabucak alması için dilini kıpırdatma, onu toplamak ve kıraatını sabit kılmak bize aittir. Öyle ise sana Kur'ân okununca sen onun kıraatına uy" (el-Kıyame, 76/16-18) uyarısında bulunmuştur. Bu âyetin nâzil olmasından sonra Rasûlüllah Cebrail'i dinler, onun gidişinden sonra onun gibi okurdu.

Nedense burada allah peygamberine acı çektiriyor. Sanki peygamber suçluymuş gibi...

5- Meleğin asli sûretinde görünerek Allah'ın emrini Peygamber (s.a.s)'e getirmesi ve okumasıdır. Cebrail, bu şekliyle iki kez vahiy getirmiştir. Birincisi nübüvvetin başlangıcındâ olmuştur. Peygamber (s.a.s) baygınlık geçirmiştir. İkincisi ise miraç olayının gerçekleşmesinde olmuştur. Bu olaya delil olarak Ândolsun ki onun diğer bir defa da Sidretü'l-Münteha'nın yanında gördü" (en-Necm, 53/12) âyeti zikredilebilir.

Madde 2 ile çelişki var gibi. Neden orada görünmez iken burada görünür?

6- Rasûlüllah (s.a.s)'in uyanık halde iken Allah Teâlâ ile konuşmasıdır. Böyle bir konuşmada arada hiç bir vasıta yoktur. Namazın farz oluşu bu yolladır. Vahyin bu yoluyla ilgili olarak aşağıdaki âyeti zikredilebilir. "Allah Musa ya da hitab ile konuştu" (en-Nisa, 4/164).

Allah kendi işini kendi görmeye başladı. Belkide cebraille ücrette anlaşmazlık oldu. kim bilir, Allahın hikmetinde sual olmaz diyelim.

7- Cebrail'in Peygamber (s.a.s)'e uyku halinde iken vahy getirmesidir. Kevser Sûresi'nin bu şekilde nâzil olduğu rivayet edilmiştir.

Neden madde1 de rüyada cebraili *görmeden vahy alıyordu da burada cebraili görerek alıyor?

...........

Cengiz YAĞCI

Yazının tamamı bu adresten bulunabilir: * * *www.menzil.net/ians/14-7.htm

Görüldüğü gibi Allah resulüne vahy göndermek için nedense çeşit çeşit yöntemler kullanmış.Kimi zaman meleğini bir insan kılığına sokuş, kimi zaman rüyada göndermiş. Nedense hep kalbinden vahiy göndermemiş. Allah'ın aracı koyması karizmayı ve hiyerarşiyi korumak için olsa gerek.

Sargona teşekkürler

Saygılar...

[mhmd]

Sn. Jayjay,
İnsan beyninin özellikleri, günümüz teknoloji ve araştırması ile bile azımsanacak bir düzeyde bilinmektedir. Beynin fizyolojik ve kimyasal özelliklerin, insanın psikolojik ve sosyalitesi üzerine etkisi başta Rusya olmak üzere ileri batı ülkelerinde hala araştırılmakta ancak çok az bir bölümü ortaya konmaktadır. Tüm bunlara rağmen; ABD’de yapılan araştırmalar insan beynini uzaktan yönlendirebilme kabiliyetini de keşfetmiş bulunmakta. Çeşitli dalga boylarındaki elektromanyetik akımlar ile toplumları dahi yönlendirebilme en azından teorik olarak mümkün görülmektedir.
Toparlarsak; günümüzde dahi beynin özellikleri bilinmez iken 1400 yıl önce geçen olaylar hakkında çok basit betimlemeler yapmanız tarafımdan hayret verici olmasa bile jayjay kimliğine uygun düşmediğini düşünüyorum.
Giriş olarak Dr. Tahir ÖZAKKAŞ’ın 1985 yılında basılan Hipnoz 1. cildini önerebilirim. İnanın çok şey kazandıracak.
Hatalarımı cehaletime bağışlayın.

[jayjay]

Sayın mhmmd,
Bu yazınızın benim verdiğim yazıyla ne alakası var anlamadım. Ortada teistlerin bahsettiği böyle yüce bir varlık var, insan yok. Yani istediği şekilde vahy gönderebilir. Ben vahy şekillerini yazdım sorularımı sordum.

Bi daha okumanızı öneririm.

Sayın mhmmd,

Aramıza hoş geldiniz.Umarım böyle seviyeli yazılarınızla sitemize katkıda bulunmaya devam edip kalıcı bir üyemiz olursunuz.

Ben dinin bilimle bağdaşmayacağı düşüncesindeyim. Çünkü bilim maddeyi temel alır. Tanrı olayı onun kapsam alanı dışındadır. Onun için dini bilimle bağdaştırma çabalarınızı beyhude olarak görmekteyim.

Haklı olarak Jayjay arkadaşımız da söz konusu olan insan aklı değil tanrı üzerinde durmaktadır. Tanrının vahiy yöntemlerini ele almıştır. Söz konusu olan her şeye kadir olan bu tanrının niçin değişik vahiy yöntemlerini kullanmış olmasıdır.

Bu konuda bizi bilgilendirirseniz seviniriz.Sevgiyle kalın...

[hiramusta]

Kendisiyle Allah'ın konuşması, bir beşer için olacak (şey) değildir; ancak bir vahy ile *perde arkasından veya bir elçi gönderip kendi izniyle dilediğine vahyetmesi (durumu) başka. Gerçekten O, yüce olandır, hüküm ve hikmet sahibidir. (42/51)

[sargon]

Bu ashaptan Dılıye hakkında bilgisi olan var mı? Kimdir bu Dılıye?

[hiramusta]

Bildiğim kadarıyla Dılıye diye bir sahabe yoktur.Ş.İslam ansiklopedisi Dıhye ile dılıyeyi karıştırmış zannedersem.Dıhye hakkında bilgi edinmek için;
http://www.geocities.com/mevlut1us/sahabeler/36.htm

[mhmd]

Sn. Jayjay,
Öncelikle yapmış olduğum açıklamayı ön etütsüz verdiğim için özür diliyorum. Konuya tepeden indiğimi, cevabi yazımı bir kez daha okuyunca fark ettim.
Şunu belirtmeliyim ki hiçbir şeyin savunmasını yapacak kadar ne bilgi sahibiyim ne de avukat. Amacım bilgi almak, değişik fikirleri tanımak ve bu harmoniyle sentezlere varabilmek. Bu bilgileri alırken; tarafsız, saf ve kişiye dönük fikirsel olanları ile ilgileniyorum. Atalarım söyle demiş, onların kitapları böyle demiş ile başlayan cümleler ile başlangıçlar yapmak, şimdiye kadarki yaptığım faydasız zaman kaybı olduğu için artık yapmamaya çalışıyor ve aradığım özelliklerdeki fikirlerden faydalanıyorum. Bu tip araştırmalarımda kişisel fikirlerini herhangi bir moda bağlamamış olan siteniz ve forum köşeniz hoş duruyor. Ancak okuduğum pek çok başlık ve üzülerek belirtmeliyim ki cevap verdiğim sizin başlığınız da karşı taraf diye durduğunuz bir düzlemde gerçekleşiyor. Yani üzülerek düşünüyorum ki siz de tarafsınız.
Gelelim sorduğunuz soruya; Hz. Muhammed’e (s.a.v.) gelmiş olduğunu belirttiğiniz vahy konusuna.
“VAHİY : *Bir fikrin, bir hakikatın veya emrin Allah (c.c) tarafından Peygambere bildirilmesi. Lügatte vâhiy: Kelam, kitâb, işâret, irsâl, ilhâm, ifhâm, emir, teshir, bir şeyi harfiyyen i’lam, bazı hususi maksadları tebliğ, gibi mânalara gelir. Şeriatta vahiy: Dilediği ahkâmı, esrar ve hakaiki Peygamberân-ı Zişânına rüyâ, ilhâm, kitab, irsâl-i melek tariklerinden biriyle Cenâb-ı Hakkın *İ’lâm ve ifhâm buyurması demektir. (Müvazzah İlm-i Kelamdan).” Benim en basit anladığım ise BİLDİRMEK tir.
Bundan sonraki aşama bence tarihin, söylencelerin, değil bilimin işi. Geldiğimiz aşama “Bildirim” in iletişim ve enformasyon konusuna girdiğidir. İletişim süreci; 1.Gürültü, 2.Gönderici (Fikir+Kodlama+Mesaj) 3.Mesajın iletilmesi KANAL, 4.Alıcı, 5.Alma+Kod Çözümü+Anlama, 5.Geri bildirim süreçlerinden oluşur. (Ancak vermiş olduğum bu iletişim kuralı bile üst açıklama olarak iki insan veya topluluk arasındaki iletişimin konusudur. Allah (c.c.) ile insan arasındaki değil!)
Üstünde durduğumuz konu; 2.Gönderici ve 3.Mesajın iletilmesi KANAL yolu olduğudur. Tam burada, gönderici (Allah(c.c.) ile alıcı (insan) açıklamaları gelmesi gerekir. Gönderici konusunda şek içinde ve varlığını bilinmezlik düşüncesinde isek geriye kalıyor alıcı (insan) ve mesajın iletilmesi KANAL dır. Yani insan beyni ve bu beynin özellikleri dir. Ha işte tam buraya daha önceki yazımı eklerseniz belki bir miktar cevaba yaklaşmış olur muyuz diyorum.
Hatalarımı cehaletime bağışlayın.

[jayjay]

sn. mhmmd,

Benim tarafım belli. Yorumlarımda sorgulamak vardır.

İlk mesajınızdan sonra korkarım pek de ilerleme kaydedilmemiş. Diğer müslümanar gibi laf kalabalığı yapıp asıl konuyu örtbas ediyorsunuz.

Burada teizmin "Ol" deyince bir anda yedi cihanı yaratan tanrısından bahsediyoruz. Vahiy geliş şekillerini bir daha yorumlayın isterseniz.

[mhmd]

Sn. Jayjay,
Müslüman olduğum teziniz ilginç. Oysa tarafsızlıkla yol almanın hazzını yaşıyorum. Daha çok nedensellikten bahseden cevabım laf kalabalığı ise üstünde durmaya değmez. Kıt anlayışıma verin. Ve Hatalarımı cehaletime bağışlayın