Müslüman İcadları

[dine mine ne]

bilgivehis´isimli üyeden Alıntı

Bilince nitelik katan maddedir, senin anlayacağın dilden işte kanıt.

Bilinci maddenin niteliklendirdiği şeklindeki ifade tek taraflı monistik bir görüştür. Ancak, bu görüş madalyonun sadece bir yüzünü temsil eder, çünkü eğer sadece somut olanın soyut olanı niteliklendirebileceğini ve soyut olanın somut olanı niteliklendiremeyeceğini iddia edersek, o zaman neden yasalara ihtiyaç duyduğumuzu açıklamamız gerekmektedir. Bu durumda yasaların hiçbir anlamı olmazdı.

Somut olanın soyut olanı nitelendirdiği kadar, soyut olanın da, örneğin özgür irade gibi, somut olanı nitelendirebileceğini belirtmemiz gerekmektedir. Çünkü soyut kavramlar ile somut gerçekler arasında karşılıklı bir ilişki ve etkileşim olabilmeli. Örneğin, evrende ve beyindeki maddi süreçlerin rastgele hareketlerinden bir eyleme sorumluluk yükleyemezsiniz, çünkü eyleminiz nötr bir şekilde tesadüfe dayalı olmuş olurdu.

İfadeniz somutun soyutu nitelendirdiğini ima etmektedir, ancak dualizm açısından ifade edersek, bu durum aynı zamanda özgür irade gibi soyutun da somutu nitelendirdiği anlamına gelmelidir. Bu da bize soyut kavramlar ile somut gerçeklikler arasında karşılıklı bir ilişki ve etkileşim olduğunu gösterir.

Örneğin, adalet veya ahlak gibi soyut kavramları somut eylem ve davranışlarla gerçek dünya ile ilişkilendirebiliriz. Yoksa örneğin, cinayeti cezalandırmak tamamen anlamsız olurdu, değil mi?