Secde ettiren ayetler

andora · #1 25-02-2010, 14:20

Vakıa Suresi 39. ve 40. ayetlerin iniş nedeni

Muhammed Vakıa Suresi 13. ve 14. ayetleri indirdiğini haber verip sahabeye
" Cennete gireceklerin çoğu eski ümmetlerdendir; az bir kısmı sonrakilerdendir "
Vakia 13 - 14. ayet

şeklinde anlatınca , Ömer (Hz.) buna üzülüyor! ve ağlamaklı bir şekilde Muhammed'e "Bizim cennete gidip gitmeyeceğimiz kesin değildir" diyor. Hatta Vahidi' nin Esbab-i Nuzul adlı eserine göre bu ayetin gelmesinden sonra Ömer ağlıyor.

Ömer'in üzüntüsü! sonucu, konuya ilişkin aynı surenin 39. ve 40. ayetleri iniyor. Bu inen ikinci paket ayetlerde Ömer'e moral verecek şekilde bir düzenleme yapılıyor

Muhammed,
" Ya Ömer! Gel de Allah'ın indirdiği âyetleri işit " diyor. Söz konusu ayetler şöyledir.

" Cennete girenlerin birçoğu önceki ümmetlerden, birçoğu da sonraki ümmetlerdendir."
Vakıa, 39-40. ayet

İmam Suyuti' nin ed'Dürr'ül Mensur adlı eserine göre Muhammed, bu ayetlerden sonra Ömer'e "Artık mutlu olmalısın" diyor.

http://www.sorularlaislamiyet.com/su...icle&aid=10140

cin · #2 25-02-2010, 17:51

andra´isimli üyeden Alıntı

Vakıa Suresi 39. ve 40. ayetlerin iniş nedeni

Muhammed Vakıa Suresi 13. ve 14. ayetleri indirdiğini haber verip sahabeye
" Cennete gireceklerin çoğu eski ümmetlerdendir; az bir kısmı sonrakilerdendir "
Vakia 13 - 14. ayet

şeklinde anlatınca , Ömer (Hz.) buna üzülüyor! ve ağlamaklı bir şekilde Muhammed'e "Bizim cennete gidip gitmeyeceğimiz kesin değildir" diyor. Hatta Vahidi' nin Esbab-i Nuzul adlı eserine göre bu ayetin gelmesinden sonra Ömer ağlıyor.

Ömer'in üzüntüsü! sonucu, konuya ilişkin aynı surenin 39. ve 40. ayetleri iniyor. Bu inen ikinci paket ayetlerde Ömer'e moral verecek şekilde bir düzenleme yapılıyor

Muhammed,
" Ya Ömer! Gel de Allah'ın indirdiği âyetleri işit " diyor. Söz konusu ayetler şöyledir.

" Cennete girenlerin birçoğu önceki ümmetlerden, birçoğu da sonraki ümmetlerdendir."
Vakıa, 39-40. ayet

İmam Suyuti' nin ed'Dürr'ül Mensur adlı eserine göre Muhammed, bu ayetlerden sonra Ömer'e "Artık mutlu olmalısın" diyor.

Sayın andra,

Konuyuda pek anlamadım açıklamasınıda açık olmak gerekirse,

Çelişkiye kılıf mıdır bu yoksa kılıfa göre çelişkimi oluşturuyorsunuz,

Çelişkiye kılıf oluşturmaksa niyetiniz, ayetler açık ve net ortadadır zaten sağa sola çekmenin yada mazeretini bildirmenin bir anlamı olmasa gerek,

Ömer sızlanana kadar ilk ayet önemini ve değerini yitirecekse amacı nedir diye sorucam sen diyeceksinki daha hayırlısı geldi

Daha hayırlısı vardı ve hayırsızın ömrü bu kadar kısa olacaktı neden indi diye sorcam sen diyeceksinki imtihan

Peşpeşe gelen 2 ayet bile bu kadar fark oluşturacaksa ve 2. sinin inmesi ömerin sızlanması ve ağlaşmasına bağlanacaksa ayetler kutsallığını yitirmeyecekmi diye sorucam sen sorgusuz itaat diyeceksin

Birbirinden farklı 2 ayetin peşpeşe indirilmesi ve ağlanmaları, sızlanmaları ve küsüşmeleri bitirmeye hedefli olmaları neye bağlıdır, insanlar nasıl bu kadar kolay sorgulamadan inanma gereği duymuş diye sorucam sen mucize diyeceksin

İyisimi ben bişi sormiyim sende saçma cevaplar verme,

ancak her iki ayetinde çok kısa zaman aralığında indiğini anlayabilirsin sanırım peşpeşe inen 2 ayet kimin çelişkisidir acaba Tanrının mı Muhammedin mi ? Sadece bunu düşünebilirsin,

saygılarımla

Engse Hohol · #3 28-02-2010, 20:35

Ömer'in üzüntüsü! sonucu, konuya ilişkin aynı surenin 39. ve 40. ayetleri iniyor. Bu inen ikinci paket ayetlerde Ömer'e moral verecek şekilde bir düzenleme yapılıyor. İmam Suyuti' nin ed'Dürr'ül Mensur adlı eserine göre Muhammed, bu ayetlerden sonra Ömer'e "Artık mutlu olmalısın" diyor.

Muhammedin siyasal eylemini kolaylaştıracak düzlemlerde ayetlerin yazıldığı açıktır. Muhammed, Ömer ile diğer ashabın içini burkarak verdiği buyrukların yerine getirilmesinde en önemli yürütme organı yalnık/insan olan bir günayda/tarihte, ashabını ümitsizliğe düşürmemek için fazla beklemeden ümit aşılayıcı ayetler yazdığı (Örneğin enfal 65-66) bellidir.

Ançıp vakia süresinde ayetlerin iniş gerekçesi Andra'nın betimlediği gibi mi olduğu inceleme gerektiriyor. Çünkü; Vakia 13 - 14 öncesi Vakia 10 ncu ayette sabikunlara (sebat edenlere), Vakia 39 - 40 öncesi Vakia 27 nci ayette Ashab ül Yemine (genel) özentileştirme yapılıyor.

Vakia - 10

Ve el sâbikûnes sâbikûne.
Yararlarda yarışıp ileri geçenler

Vakia 13 - 14

Sulletun minel evvelin. Ve kalîlun minel âhirin.
Evvelkilerden bir ümmettirler. Ve birazı sonrakilerdendir.

Vakia - 27

Ve ashâbul yemîni mâ ashâbul yemini.
Yeminleri/Amel defterleri sağından verilenler ne ashabı yemin!

Vakia 39 - 40

Sulletun minel evvelin. Ve sulletun minel âhırin.
Evvelkilerden bir ümmettirler. Ve sonrakilerden bir ümmettirler.

Bu ayetlerin inişini Ömer'e indirgemek bütünü ufalamak olur bence. (Çeviri kaynakçaları için Tıklayınız)

last_danger · #4 02-03-2010, 03:53

Bu ayette anlatılan bence daha farklı bir konu.. İnsanları 3 gruba ayırmış cehenneme gidecekler(sol) cennete gidecekler (sağ) birde öncüler (ileri düzey olanlar) evliya peygamber vs.

" Cennete gireceklerin çoğu eski ümmetlerdendir; az bir kısmı sonrakilerdendir "
Vakia 13 - 14. ayet

Bu ayet öncü kişileri kastediyor..

" Cennete girenlerin birçoğu önceki ümmetlerden, birçoğu da sonraki ümmetlerdendir."
Vakıa, 39-40. ayet

Bu ayet sağ kişileri kastediiyor.

Selamlar.

Bamteli · #5 08-03-2010, 03:27

Son iki mesajı yazan arkadaşlar da, şahsi kanaatimce konuya çok güzel açıklık getirmişler.
Engse Hohol ve last danger, ikinize de teşekkür ederim.

Başlığı görünce, hemen VAKIA suresini açıp ayetleri okudum. Ve ben de aynen sizin kıymetli yorumlarınızdaki manayı gördüm. andra arkadaşımız sanırım surenin tamamını okumadan bu başlığı açtı. Başka türlüsüne pek ihtimal veremiyorum, zira iki ayette farklı iki gruptan bahsedildiği çok açık.

Birçok surede olduğu gibi, bu surede de önceki ve sonraki ayetleri okumadan, tek bir ayeti çekip aldığınızda, bahsolunmak istenenden çok farklı anlamlar çıkabiliyor. Forumdaki bütün arkadaşlarımı tenzih ederek, kimilerinin bazen hadiseleri işine geldiği şekilde algıladığını konu alan ve beni tebessüm ettiren, eskilerin anlattığı bir diyalog geldi aklıma. Diyaloga basih olunan ayet, namazın kudsiyetinden ve ona saygıyla yaklaşılmasından açık ve net olarak bahseder:

b:bektaşi
h:hoca

h: niye namaz kılmıyosun?
b: Kuran'da namaza yaklaşmayın yazıyor!
h: ama öncesinde alkollüyken diyor..
b: ben hafız değilim o kadarını bilmem..

NİSA SURESİ - 43 - Ey iman edenler! Sarhoş iken ne söylediğinizi bilinceye kadar, bir de -yolcu olmanız durumu müstesna- cünüp iken yıkanıncaya kadar namaza yaklaşmayın. Eğer hasta olur veya yolculukta bulunursanız, veyahut biriniz abdest bozmaktan gelince ya da eşlerinizle cinsel ilişkide bulunup, su da bulamazsanız o zaman temiz bir toprağa yönelip, (niyet ederek onunla) yüzlerinizi ve ellerinizi meshedin. Şüphesiz Allah çok affedicidir, çok bağışlayıcıdır.

Saygılarımla.

andora · #6 08-03-2010, 14:39

8 - Sağın adamları (var ya) ne mutludurlar onlar!
9 - Solun adamları ise ne uğursuzdurlar onlar!
10 - Önde olanlar (var ya), onlar öncüdürler.
11 - İşte o yaklaştırılanlar,
12 - Nimet cennetlerindedirler.
13 - Çoğu önceki ümmetlerden,
14 - Birazı da sonrakilerden.
15 - (Onlar) cevherlerle işlenmiş tahtlar üzerindedirler.
16 - Karşılıklı olarak onların üzerinde yaslanırlar.
17 - Çevrelerinde, ölümsüzlüğe ulaşmış gençler dolaşırlar
.
.
.
.
35 - Biz kadınları yeniden inşa ettik (yarattık).
36 - Onları bâkireler yaptık.
37 - Hep yaşıt sevgililer,
38 - Sağın adamları içindir.
39 - Bir çoğu öncekilerdendir.
40 - Bir çoğu da sonrakilerdendir.
41 - Solun adamları, nedir o solcular!
42 - İçlerine işleyen bir ateş ve kaynar şu içinde,

13 - 14'ü anladık diyelim. peki, 39 ve 40. ayetlerde bahsedilen öncekiler ve sonrakiler kimlerdir?

Çıkarın şu iman filtreli gözlüklerinizi, kendinizi kandırmaktan sıkılmadınız mı. Her şeye kılıf bulmaktan bıkmadınız mı. Bu masallara inanıyor musunuz, inanmış numarası mı yapıyorsunuz....

UlulElbab · #7 09-03-2010, 20:16

Kadim milletler ve Sami ırkı..dolaysı ile Arablar Yönünü DOĞUya dönerek bulurlardı...
Kuzey Şimaldir...Yüzünü Güneşin doğuş yönüne çevirmek Güneş Kültünün başlıca
karekteristiğidir.
Dolaysı ile Kadim milletler Şimal/Kuzey yönünü aynı zamanda SOL taraf olarak algılarlardı.
Kuzey rüzgarları soğuk..Güney rüzgarları ılıktır.
Şimal aynı zamanda kötülüğü simgeler...Aksi yönde doğal olarak iyiliği...
Mesela Tevratta hala Şimalden/Kuzeyden veya soldan gelecek Düşmanlardan bahsedilir...
Kuzeyin adamları herzaman kaba-saba ve yağmacı olmuşlardır...
Güney ise sanatcı ruhlu ve diplomat.