Rahimlerde olanı O bilir (Lokman-34)

[egmont]

Rahimlerde olanı O bilir (ve ya’lemu mâ fîl erhâm)

''Lokman-34 : Kıyamet vakti hakkındaki bilgi, ancak Allah'ın katındadır. Yağmuru O yağdırır, rahimlerde olanı O bilir. Hiç kimse yarın ne kazanacağını bilemez. Yine hiç kimse nerede öleceğini bilemez. Şüphesiz Allah, her şeyi bilendir, her şeyden haberdardır.''

Günümüz itibariyle mucizeyi bırakın marifet bile sayılamayacak kadar basit bir eylemi (hamilelik ya da cinsiyet tesbiti) tanrısallığın (sadece Allah'a has) üstün niteliklerinden (gaybı görme anlamında) birisi saymak mümkün müdür?

[AhbAp]

Burada ilginç olan şeylerden biri de, "Yağmuru O yağdırır, rahimlerde olanı O bilir" cümlesi. Ne alaka yani şimdi? Ya da neden bu cümle "Kar yağdırmak ondan sorulur, besinler ince barsaktan emilir" şeklinde değil?

Yağmurun yağdığı ve kadınların çocuk doğurduğu, doğumun da rahimden gerçekleştiği gibi "hiçbir çağda kat'a bilinemeyecek" derûn şeylerin bilindiği mi gösterilmek istenmiş?


Daha ne harikalar var değil mi Kuran'da:


Şura 32-33:Denizde dağlar gibi yüzen gemiler, O’nun varlığının delillerindendir. O, dilerse rüzgârı durdurur da onlar denizin üstünde durakalırlar. Elbette bunda çok sabreden, çok şükreden herkes için ibretler vardır.


İbrete dikiz! Geminin sadece rüzgarla gidebildiğini bugün biz çok iyi biliyoruzdur, değil mi?

[cenkvarol]

Sn. egmont, aslında bana kalırsa en az yağmurun yağmasındaki basitlik kadar bu cümleyi de basit bir şekilde düşünmek gerek. Bu şekilde düşününce kast edilenin cinsiyet olduğu açıktır. Yalnız bu ifade biraz ucu açık bir cümle olduğu için farklı taraflara da kolaylıkla cekilebilir. Mesela size gelebilecek cevaplardan birisini ben söyliyeyim; burda kastedilen bize göre cinsiyet belirlendikten sonraki durum değil ondan önceki durum, mesela ana rahmindeki ilk hücrenin oluştuğu an ceninin erkek mi kız mı olacağını birtek ben bilirim diyor allah.

[zulkar]

selamun aleykum

surenin ismi lukman olarak yazılmalı.

bir şey düşünelim bu şey kendisinde bulunmaması gereken bir kusura sahib olsun ancak adil de olsun sonra bu şey kusursuz olarak yaratılmadan önce bir talebinde dursun yani bir şey istesin ve seyretsin. bu talebi kim gerçekleştirecek.

bu ayet de bu talebi gerçekleştirecek kimsden bahis vardır. bu kimse öyle bir kimsedir ki bir bunu şöyle açıklayalım. bu taleb kendisinin kafasındaki bir hayrı hamele eden şey bu kusuru gidersin der.

örnek verelim. mesela bir şişe taleb ediyor ve diyor ki benim kafamdaki baba anlayışı beni yapanın bu şişeye su doldurmasıdır. talebin kafasındaki baba anlayışı da bu olsun. yani yapılan şey kendisinin içeriğini de yapan şey doldursun diye düşünsün.

sonra tam bir elçi gibi dursun. bundan sonra bizim anladığımız manada bir baba yaradan tealaya yönelsin ve bir hayrı apaçık ayet veya hayalden müteşekkil kılsın.

toplamda şöyle diyebiliriz. bir rahimde olan şey esasen kendisinde kusur bulunmaması gerektiğini düşünen bir kimsenin bu kusuru gidermesi konusundaki kendisini oluşturan şeyin idrakle kendisini doldurması ve elçi denen şeyin durup o meselede asıl hamele edecek kimsenin bir hayrı beyan etmesini ister.

rahimlerdeki dendiği zaman o rahme konulan şeyden bahsedilmiyor. o rahmin sahibinin o rahimden gelecek çocuğun kusurunu halletmesi konusunda yaratılışına da ek yapmak suretiyle bir düşüncesinin dile getirilmesi vardır.

daha en başta rahim sahibi der bu çocuğa baba olacak kimse değil benim kafamdaki bu çocuğa baba olacak kimse bu işi yapsın. buradaki cinsiyet belirlemesinde ise eril kavram dişi kavramına baskındır. yani bu rahinmdeki şey doğana kadar erildir denmekte.

yani kendisini apaçık ortaya koyana kadar erkekmiş gibi addedilir. zaten fi ile başlayıp mi ile bitiş de bunu göstermekte denmekte ki bu kız çocuğunun kusurunu giderecek şey hayalim mi yoksa gerçekten buna babalık yapabilecek bir kimse mi var?

rahimlerden kasıt kısaca şu olmalıdır.
bir hayır olan çocuk esasen eğer ki ayetlerle kusurları giderilmezse kız olarak dünyaya gelir. ALLAHU teala kız olmak dediğimiz en ufak bir hatayı beyan eden kırılgan bir yapıya sahib olacak bir şey dünyaya gelecek der.

cinsiyet bize göredir. ALLAHU tealaya göre cinsiyet değil kulluk esastır.

bu açıdan rahim sahibi açısından olaya bakılırsa kadın bu durumu bilir ve der ki bu çocuk elçi gibi durdurulmasın aslında olması gereken halde beyanat da bulunacak bir kimse olarak ayetle veyahut emirle dolsun.

toparlayacak olursak. ALLAHU tealanın nazarında doğan her canlı kız gibidir. bundaki dua oldukça erildir. ancak bu duaya rağmen bir kız çocuğu gibi olmasın denmekte ve bu dua aktarılmaktadır.

sonuçta harpten kaçana veyahut koruma görevini ifa etmeyene verilen payelerden biri de budur. ALLAHU teala bu durumun dua boyutunu ifade etmişe benziyor.

anlaşılamayan yer varsa açıklamaya çalışırım.

[AhbAp]

zulkar´isimli üyeden Alıntı

anlaşılamayan yer varsa açıklamaya çalışırım.

Anlaşılmayacak ne var ki? Herşey o kadar ortada ki! Mesela aşağıdaki örneğinizin açıklayıcılığı(!) karşısında ben "bittim".

zulkar´isimli üyeden Alıntı

örnek verelim. mesela bir şişe taleb ediyor ve diyor ki benim kafamdaki baba anlayışı beni yapanın bu şişeye su doldurmasıdır. talebin kafasındaki baba anlayışı da bu olsun. yani yapılan şey kendisinin içeriğini de yapan şey doldursun diye düşünsün.

sonra tam bir elçi gibi dursun. bundan sonra bizim anladığımız manada bir baba yaradan tealaya yönelsin ve bir hayrı apaçık ayet veya hayalden müteşekkil kılsın.

toplamda şöyle diyebiliriz. bir rahimde olan şey esasen kendisinde kusur bulunmaması gerektiğini düşünen bir kimsenin bu kusuru gidermesi konusundaki kendisini oluşturan şeyin idrakle kendisini doldurması ve elçi denen şeyin durup o meselede asıl hamele edecek kimsenin bir hayrı beyan etmesini ister.

Nefis! Bu "açıklayıcı" örnekten sonra İslam'a dönme konusunda karşı koyulmaz bir istekle boğuşuyorum şu an!

zulkar´isimli üyeden Alıntı

rahimlerdeki dendiği zaman o rahme konulan şeyden bahsedilmiyor. o rahmin sahibinin o rahimden gelecek çocuğun kusurunu halletmesi konusunda yaratılışına da ek yapmak suretiyle bir düşüncesinin dile getirilmesi vardır.

daha en başta rahim sahibi der bu çocuğa baba olacak kimse değil benim kafamdaki bu çocuğa baba olacak kimse bu işi yapsın. buradaki cinsiyet belirlemesinde ise eril kavram dişi kavramına baskındır. yani bu rahinmdeki şey doğana kadar erildir denmekte.

yani kendisini apaçık ortaya koyana kadar erkekmiş gibi addedilir. zaten fi ile başlayıp mi ile bitiş de bunu göstermekte denmekte ki bu kız çocuğunun kusurunu giderecek şey hayalim mi yoksa gerçekten buna babalık yapabilecek bir kimse mi var?

rahimlerden kasıt kısaca şu olmalıdır.
bir hayır olan çocuk esasen eğer ki ayetlerle kusurları giderilmezse kız olarak dünyaya gelir. ALLAHU teala kız olmak dediğimiz en ufak bir hatayı beyan eden kırılgan bir yapıya sahib olacak bir şey dünyaya gelecek der.

cinsiyet bize göredir. ALLAHU tealaya göre cinsiyet değil kulluk esastır.

bu açıdan rahim sahibi açısından olaya bakılırsa kadın bu durumu bilir ve der ki bu çocuk elçi gibi durdurulmasın aslında olması gereken halde beyanat da bulunacak bir kimse olarak ayetle veyahut emirle dolsun.

toparlayacak olursak. ALLAHU tealanın nazarında doğan her canlı kız gibidir. bundaki dua oldukça erildir. ancak bu duaya rağmen bir kız çocuğu gibi olmasın denmekte ve bu dua aktarılmaktadır.

sonuçta harpten kaçana veyahut koruma görevini ifa etmeyene verilen payelerden biri de budur. ALLAHU teala bu durumun dua boyutunu ifade etmişe benziyor.

Nicedir "Allah'a İslam öğreten" bir üyeyle karşılaşmamıştım. Siz de onlar gibi çok yaşayın, e mi? E.

[zulkar]

selamun aleykum

rahimlerden kasıt kısaca şu olmalıdır.
bir hayır olan çocuk esasen eğer ki ayetlerle kusurları giderilmezse kız olarak dünyaya gelir. ALLAHU teala kız olmak dediğimiz en ufak bir hatayı beyan eden kırılgan bir yapıya sahib olacak bir şey dünyaya gelecek der.

cinsiyet bize göredir. ALLAHU tealaya göre cinsiyet değil kulluk esastır.

bu açıdan rahim sahibi açısından olaya bakılırsa kadın bu durumu bilir ve der ki bu çocuk elçi gibi durdurulmasın aslında olması gereken halde beyanat da bulunacak bir kimse olarak ayetle veyahut emirle dolsun.

toparlayacak olursak. ALLAHU tealanın nazarında doğan her canlı kız gibidir. bundaki dua oldukça erildir. ancak bu duaya rağmen bir kız çocuğu gibi olmasın denmekte ve bu dua aktarılmaktadır.

sonuçta harpten kaçana veyahut koruma görevini ifa etmeyene verilen payelerden biri de budur. ALLAHU teala bu durumun dua boyutunu ifade etmişe benziyor.


burası inşaallah diğer kısım okunmaksızın daha anlaşılır olmuştur.

[vartor]

Sana da shalom be zulkar kardesim; Masallah allahu teallayla araniz iyi gorunuyor. Ne kastetigini, sozlerinden hangi anlamlar cikarilacagini, karsilikli anlasmis, sana soylemis gibi yazmissin. Ben yine de, en buyuk bizim yehova'dir diyorum: ne de olsa, ilk sacmaliklarin yaraticisi o, sizinki cok sonradan ve tamamen yalan yanlis kopyalamaya calismis bizimkini. Ve bana dedi ki, gunumuzdeki ultrasound teknolojisi olmasaydi, degil allah, ben bile bilemezdim cocugun ne olacagini. Onun icin, dua edeceksen, teknolojiyi gelistirenlere et, zira onlar hakikaten biliyor cocugun cinsiyetini.

[yamans]

Yahu arkadaşlar zulkarı anlamayan bir tek ben değilim değil mi ? yani bende bir sorun yok,okuyorum hiçbirşey anlamıyorum arkadaş ne dili bu çözemedimki.

[zulkar]

selamun aleykum

yorumlar için teşekkürler.

zaten cinsiyetten kasıt kız mı erkek mi olacağı değildir demek istemiştim.

[Natürelist]

Birakalim ya su "lillah"i bugün insanlar kendileri bebegin cinsiyetini önceden belirleyebiliyorlar, kiz'mi istiyorsunuz yoksa oglan'mi buna yeterki önceden karar verin, bildigim kadariyla ama bu avrupa'nin cogu ülkelerinde iki ülke haric bu yöntem yasak, kimin 10 tane kizi varsa 11 cisini de oglan olmasini arzulayip ta "lillah" tan medet umuyorsa, hic bosuna beklemesin! gidersiniz doktora bu sorununuzu cözersiniz. bilmeyenlere duyurulur bizim buradaki müslüman arkadaslari bunu söyleyince, sasiriyorlar ve yok öyle bir sey olamaz bunu ancak allah bilir derler, sonunda da ögrenip geldiklerinde yüzlerindeki asilan ifadeler binbir surat

Not: Türkiye de yasamadigim icin, bu yöntemin uygulanip uygulanmadigini bilmiyorum.