7 farklı Kuran mevzusunu ilk olarak şu videoda duymuştum;
Sonra şu hadislerdeki vahiy katiplerinin toplam sayısının 7 olduğu aklıma geldi;
Amr Îbnu'l-Ass anlatıyor: Peygamberin "Kur'an'ı dört kişiden alın; Abdullah İbn Mes'ud'dan, Salim'den, Muaz'dan ve Übeyy İbn Kab'den" dediğini işittim.
(Buhari, Fadailu'l-Kur'an 8.)
"Muhammed öldüğü zaman Kur'an'ı bütünüyle ezberlemiş olan dört kişi vardı. Ebu'd-Derdâ, Mu-âz İbn Cebel, Zeyd ibn Sabit ve Ebû Zeyd."
(Buharı, e's-Sahih, Kitabu Menakıbi'l Ensâr /17, s.229
Malik oğlu Enes'e; "Peygamber döneminde Kur'an'ı tümüyle ezberleyenler kimlerdir?" diye sordum. Şu karşılığı verdi:
‘Dört kişi. Tümü de Medineli. Übeyy İbn Ka'b, Muâz ibn Cebel, Zeyd ibn Sabit ve Ebu Zeyd
(Buhari a.g.e, Müslim 2465. hadis.)
Bu 3 hadisten 7 isim ortaya çıkıyor. Abdullah, Ebu'd Derda, Übeyy, Muaz, Zeyd ibn Sabit, Salim ve Ebu Zeyd
(Buhari'nin farklı hadislerinde farklı isimlerden bahsedilmesi ilginç aslında,neyse)
Sonra da şu hadisi buldum;
Hişam İbnu Hakim İbni Hizam'ı, Furkan suresini farklı şekillerde okurken dinledim. Resulullah (sav) bana bu şekillerden hiçbiriyle okumamıştı. Namazın içinde adamın üzerine atılacak oldum. Kendimi zorla zabtedip namazı bitirmesini bekledim. Selamı verir vermez ridasından tutup kendime doğru çektim ve: "Sana bu süreyi (böyle okumayı) kim öğretti?" diye sordum. Hişam: "Onu bana Resulullah (sav) öğretti!" demez mi! (Tepem attı): "Yalan söylüyorsun, onu Resulullah (sav) bana da öğretti, ama senin okuduğuna hiç benzemiyor!" dedim. Adamı derdest edip doğru Resulullah (sav)'a götürdüm. "Ey Allah'ın Resulü," dedim, "bu adamı Furkan süresini, bana hiç okumadığın çok farklı şekillerde okuyor gördüm!" Resulullah, sükunetle: "Hele yakasını sal!" diye emretti ve ona dönerek: "Ey Hişam oku bakalım!" dedi. Hişam, kendisinden işittiğim şekilde, süreyi yeniden okudu. Resulullah (sav) bana yönelerek: "Evet, süre bu şekilde indirildi" buyurdu. Sonra bana: "Ey Ömer," dedi. "Sen de oku". Aynı sureyi ben de, bana öğretmiş olduğu şekilde okudum. Bunun üzerine Resulullah (sav) şu açıklamayı yaptı: "Evet sure bu şekilde (de) nazil oldu. Biliniz ki, bu Kur'an yedi harf (şekil) üzere indirilmiştir. Bunlardan hangisi kolayınıza gelirse onunla okuyun."
Ebûbekir ibn Dâvûd, özel sahâbî mushaflarındaki farkları Kitâbu'l-Mesâhif'inde toplamıştır. Buhârî'nin rivayetine göre Hz. Âişe, mushafını görmek üzere gelen bir Iraklıya, özel mushafını göstermiştir. (Buhârî, Fedâilu'l-Kur'ân, 5)
Hz. Hafsa'ya iade edilmiş olan ana Mushaf da ölünceye dek onun yanında kalmış, Medine valisi olan Mervân ibn el-Hakem, yakmak üzere o nüshayı istemişse de Hz. Hafsa vermemiş, fakat bu mü'minler anasının vefatı üzerine Mervân o Mushafı alıp yakmıştır. (el-Fethu'r-Rabbânî, 18/34)
"Bunu yaptım, çünkü onda yazılı olanlar, resmi mushaf'a yazılıp geçirilmiş ve korunmuştur. Korktum ki aradan uzun zaman geçtiğinde kuşkucu kimseler bu resmi mushaf hakkında kuşkuya düşerler."
(Dr. Subhi e's_Salih, Mebahis fi ulumi'l-kuran, s.83. dayandığı kaynak: ıbn ebi davud, kitabu'l-mesahif, s.24.)
Bu farklı mushafları Osman'ın yok etmesi;
Hz. Osman, okuma farklarını ortadan kaldırıp müslümanları bir tek kıraatte birleştirmek amacıyla başka bütün mushafların ve Kur'ân parçalarının yakılmasını emretmiştir.
(Beyhekî, es-Sunen, Kitabu's-Salât, 2/42)
Benim 7 farklı Kuran hipotezimi destekliyor aslında..
Şu hadiste çok önemlidir;
İbn Ömer diyor ki: "Hiçbiriniz Kur'an'ın tümünü aldım (elimde bulunduruyorum) demesin. Bilemez ki, Kur'an'ın çoğu yok olup gitmiştir. 'Ne kadar ortada varsa o kadarını elimde tutuyorum' desin yalnızca."
(Suyuti, El İtkan, 2/32.)
Ve şu itirafta;
Kuran'ın değiştiğini söyleyen national geographic belgeselinden bir bölüm;
Son olarak Kuran'dan bir ayetle toparlamakta pek beceremediğim konumu bitiriyorum;
EN'ÂM - 34 Allah'ın kelimelerini değiştirebilecek bir güç de yoktur.